为基Р督教做出巨大贡献的圣人的事迹;神秘剧则是以耶解的诞生、复活、末日宣判等传Р说为表现主题 ; 道德剧则是以道德说教为主题。宗教剧的表演者最初是神父,后随Р着演出场合的变化 , 演出人员的身份也发生了变化,演出地由教堂走向广场,人员Р由神父变成民间艺人,甚至连语言也由原来的拉丁语变?为地方的方言,宗教剧开Р始走向世俗。但与同时代的其他装饰性、世俗化的体裁一样,过度地表现必然影响Р到宗教神圣的权威,因此,宗教剧也逃脱不了被改造或是被禁止的命运。Р三、总结Р格里高利圣咏作为中世纪音乐的一个典型代表,它的演变历程能够反映出中世Р纪时期人们的文化、宗教等观念,对于研究中世纪的历史文化具有重大的意义。Р中世纪音乐享有无比崇高的地位,在中世纪的观念中,音乐不是提供人欣赏聆Р听的对象,不是用来享受和娱乐,而被赋予了教化作用。用来净化心灵,使人向善,Р具有崇高的社会伦理功能。在基督教中音乐更是作为神与人的载体,人们通过音乐Р3Р歌颂上帝,摒弃人的私欲从而洁净自我,更接近于神。Р整个中世纪,圣咏从最初的支配地位到音乐对其依赖,再到两者平等,圣咏只Р起支撑作用再到最后被音乐摆脱。这个过程也正是复调音乐通过横向的修饰和纵向Р的扩展,复杂化来逐步走向成熟的过程。歌词的世俗化和节奏模式,记谱法的发展Р都为复调音乐的发展创造了有力的条件。Р圣咏地位的下降正是宗教与音乐关系的直接体现,宗教在人们的内心和生活中Р逐步失去了原有的约束力,而音乐自身的美感又激发了人们内心的情感。人们通过Р音乐来表达生活,音乐在漫长的中世纪中不断的丰富,吸取养料,成为了人们生活Р中必不可少的一部分。音乐渐渐从宗教的束缚中脱离出来,成为一门独立的艺术。Р它再也不是专为宗教服务的工具而是贴近生活,贴近大众,为人们去欣赏和发掘。Р它既是生活又是艺术。Р参考资料Р1. 《西方音乐史》?朱敬修Р2. 《早期格里高利圣咏研究》刘红梅Р4
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