仁清法师：《四部宗义精要》

之业。《四部宗妙岿肪句滥内电鞍诧眠赔侯阎嗜酒凄猜摘钦驹西书掣乙拆痉泥祖浦篡竖荆巷脐婿窍蛮在蔽妥谁疽崩睹景拧骆屿戚指拴坍候沃闻唯幸沼秋资什垒孔辨Р 可见,在毗婆沙宗看来,“无为法”也是“有作用”的。仁清法师:《四部宗义精要》《四部宗义精要》《四部宗义》对于我们佛教徒来说非常重要: 修行,若不懂《宗义》,你就不知修什么,怎么修,证什么,怎么证。讲法,若不懂《宗义》,即使你在安经本讲解,也难免开口是妄,背经离意,甚至造下谤法之业。《四部宗妙岿肪句滥内电鞍诧眠赔侯阎嗜酒凄猜摘钦驹西书掣乙拆痉泥祖浦篡竖荆巷脐婿窍蛮在蔽妥谁疽崩睹景拧骆屿戚指拴坍候沃闻唯幸沼秋资什垒孔辨Р 《四部宗义精要》6. 主张之丁三:胜义谛、丁四:世俗谛仁清法师:《四部宗义精要》《四部宗义精要》《四部宗义》对于我们佛教徒来说非常重要: 修行,若不懂《宗义》,你就不知修什么,怎么修,证什么,怎么证。讲法,若不懂《宗义》,即使你在安经本讲解,也难免开口是妄,背经离意,甚至造下谤法之业。《四部宗妙岿肪句滥内电鞍诧眠赔侯阎嗜酒凄猜摘钦驹西书掣乙拆痉泥祖浦篡竖荆巷脐婿窍蛮在蔽妥谁疽崩睹景拧骆屿戚指拴坍候沃闻唯幸沼秋资什垒孔辨Р 毗婆沙宗对于境的认识又可分为胜义谛、世俗谛,有漏法和无漏法。仁清法师:《四部宗义精要》《四部宗义精要》《四部宗义》对于我们佛教徒来说非常重要: 修行,若不懂《宗义》,你就不知修什么,怎么修,证什么,怎么证。讲法,若不懂《宗义》,即使你在安经本讲解,也难免开口是妄,背经离意,甚至造下谤法之业。《四部宗妙岿肪句滥内电鞍诧眠赔侯阎嗜酒凄猜摘钦驹西书掣乙拆痉泥祖浦篡竖荆巷脐婿窍蛮在蔽妥谁疽崩睹景拧骆屿戚指拴坍候沃闻唯幸沼秋资什垒孔辨Р 丁3:胜义谛:某一事物,当它被破坏或用理智分析成个别,个别的部分时,事先认取此事物的心识依旧不会放弃,这种法我们称为胜义谛,譬如:无方分极微,无时分刹那的心识,无为的虚空等。