,各开放寺庙内外矛盾已基本消除,管理进行得整齐有序,信众反映良好,从侧面证明了佛协的成绩。Р三、教育僧团僧人是三宝之一,是佛陀现世精神的具体代表,它是三宝中唯一代代相传,可以改造的目标,我会提出“僧即是僧”的口号,从形象、内涵等方面致力于僧团的教育。今年初,会长智常法师明确指出“教育僧团的任务分为两部分,即外树形象,内修道德。”“僧人外在形象,即为僧装、素食、独身”和“持戒律,僧人应住庙,不得长期俗居等威仪教育”。我会迅速将这一精神传达到各寺庙,并具体地提出要求,僧人不蓄须、发不得长过二麦粒,不得化装,美容,严格固定僧装,古典格式和朴素基调,不得任意更改样式,严禁使用色彩鲜艳布料及奇装异服,严禁穿俗家人衣裤,严格戒律,不得单独会女客等,并从丛林清规戒律中将僧人日常生活中的行住站卧、吃饭穿衣、会客、礼佛、随师等威仪,整理成单行教材,认真宣传学习,并建议对常住违规者予以规劝、警告,屡教不改者重则迁单。通过这一学习,资中重龙山永庆寺大部分僧人已开始注重形象和威仪。有几个外地老香客在朝重龙山时,感叹地说:“这个地方的僧人还不错。”掀起学习的热潮。大藏经为佛所说三藏十二部及祖师大德,毕生修学结晶,是后人研习修持的指路明灯,在末法时期唯有依止佛陀教育,方可不迷失正念,不染魔邪,从今年起,会长智常法师安排永庆寺僧人每逢月八斋日,领同信徒诵念大藏经。并大力提倡僧人阅藏,让“深入经藏方可智慧入海”的教理深入到每位信徒的心中。针对目前末法众生的根器,我会提出修学方针“以教促学,以学导修”,在修持上“以戒为根本,以禅为基础,以净为总归”为了让这一方针深入到基层,我们以永庆寺为重点宣传单位,协助各寺根据情况,制定了合符自身的学习制度,并迎请智常法师在十斋戒日念佛和各寺念佛七的开示上,通过各种形式讲法,用法味赋予形式真实内涵,许多僧人和信众听过讲经开示后,无限欢喜地说:“我们又找到了迷失的归路了”。
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