美,享受审美生活的一项内容。其《庚戌岁九月于中西田获早稻》是陶渊明饮酒诗中最有代表性的作品:Р人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安。开春理常业,岁功聊可观。晨出肆微勤,日入负耒还。山中饶霜露,风气亦先寒,田家包不苦?弗获辞此难。四体诚乃疲,庶无异患干。盘灌息檐下,斗酒散襟颜。遥遥沮溺心,千载乃相关。但愿长如此,躬耕非所叹。Р对于知识分子来说,体力劳动的辛苦并不是一件容易的事情,但是这种在田野里自由自在的劳动,与农民真诚交往的生活,却很合陶渊明的性情。在陶渊明看来比官场的虚伪应酬更符合他的本性。Р陶渊明的哲学思考虽然吸收了先哲的思想,但主要是从其本人的生活实践中来的,是他本人生活体验的升华,因而较少纯思辨的色彩。陶渊明的思想具有很强的实践性,他的哲学不是停留在头脑或者纸面上的,而是诉诸实践,身体力行。他不但以其文字也以其整个人生展示他的哲学。在中国的诗歌史上,陶渊明是一个极其独特的诗人。从魏晋到南北朝,皇帝王朝更迭不断,社会上层争夺杀伐,政治斗争异常激烈,门阀士族的代表人物总要被卷进上层政治漩涡,而陶渊明在慷慨激昂的一番挣扎之后,最终选择了逃离,将精神的家园安在了农村生活的饮酒、读书、作诗上,但他对生死问题和人生无常仍然极为坦荡面对,并没有寄托禅宗、佛学的那种所谓彻悟大悟,这当归因于他对日常生活、对田园、对躬耕劳作保持着的那份盎然兴致,唯有在劳动之中,他才能如此踏实而从容地将自己的生命和精神安放于茅屋草舍之间,才能发出Р“人生似幻化,终当归虚无”、“今我不为乐,知有来岁否”的唱叹。Р参考书目:Р《陶渊明研究》,袁行霈,北京大学出版社Р《陶渊明、谢灵运、鲍照诗文选评》,曹明纲,上海古籍出版社Р《陶渊明集笺注》,袁行霈,中华书局Р《陶渊明资料汇编》,北京大学中文系文学史教研室编,中华书局Р《陶渊明论略》,李文初,广东人民出版社Р《陶渊明诗文选注》,唐满先,上海古籍出版社
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