可能性的存在,在下面论述到荷马社会的历史性问题时,我们将会有进一步的论证。2.1.2?荷马社会的历史性(“HistoricityofHomericSociety”)问题?一个与我们的论题不直接相关但又不能不面对的问题:究竟是否真的发生过一场震惊整个古代爱琴海世界的特洛伊战争?也就是说,荷马史诗里描述的究竟是一个虚构的还是曾经存在的真实世界?荷马世界里的政治、经济与社会描述有多少是诗,有多少是史?史诗究竟仅仅是诗,还是以诗歌描述的历史?长期以来,这一系列问题缠绕着荷马学家。这就是著名的“荷马社会的历史性问题”。说到底,这些问题涉及我们如何阅读荷马。是纯文学作品?还是具有外在关联性的史诗?针对本文解释梭伦使用的agathos,kakos和aretē的任务,我们选择的荷马文本是否能提供有效的解释?梭伦是一个生于7世纪末、活跃于6世纪的人,用以解释他的政治性诗歌的参照必须具备历史相关性,否则我们的论题要么会犯时代错置(anarchronism)的错误,要么根本就是将两个完全不是一个类型的文本搞在一起。荷马史诗与梭伦何干?上面我们已说明了荷马其人,尤其是其文本的关键内容的形成时间,下面我们将处理最为关键的历史性问题。2.1.2.1 史里曼(HeinrichSchliemann)的考古发现?历史上究竟是否发生过特洛伊战争?19世纪以前人们一直认为荷马史诗是关于一场确实发生过、由一批半人半神的英雄和一群除了不朽以外与人类无异的神祗所参与的战争。它是历史,但是遗憾的是它也是一份没有特洛伊城的任何历史依据的历史文献。格罗特《希腊史》就曾干脆认为神话与历史是时候分家了。就在荷马学家感到无助时,德国人史里曼在公元1870年后陆陆续续发现的一大批关于迈锡尼文明的考古证据,震撼了整个古典研究世界,其贡献不是单一的:它有力地证实了史诗的核心内容-特洛伊战争-的真实存在,以实证的方法取代传说证明776年
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