中没有自他之性,这里不存在对众生生起悲心的同时,又执著众生或自我。相续中显现的一切现象都是如幻如梦般的,于如梦般现象由空性本住起现大悲,入广大悲悯、空悲双运的现证境界,这就是无误的进入了大乘道。证得智慧空性,与广度众生的福德资粮和合,修持圆满任运成就法身和色身。胜义菩提心获得法身,世俗菩提心获得色身。一地菩萨已拥有了胜义谛和世俗谛的菩提心,但是并不是成佛,一地到十地之间是慢慢地在修道中圆满的。这在中观里面有很多比喻,比如我们看到十五的圆月时,从很远的地方看月亮,已经完全看到了圆满的月亮,就像一地的见解,但还可以再更进一步地清楚地看到它,就像十地的见解,这是有所不同的。这种修道的过程中,殊胜的程度越来越高。到了十地最后的一刹那中,成就了佛陀的无学道的境界。Р以上是尊者的三位弟子之间的问答,讲解胜义谛的菩提心和世俗菩提心融为一体的修持。Р阿底峡尊者在西藏阿里地区住锡的两年期间,为以菩提光为主的众多弟子传了很多殊胜的教言窍诀。在尊者将离开当地的路上,菩提光又祈请尊者传授窍诀,尊者最后传下教言——“道友们:没有获得菩提果之前需要上师,所以要依止善知识。在未获得真谛之前需要闻法,所以要听闻上师的窍诀。光是了知法尚不能成佛,所以要了知并且要修持;要远离影响心灵的地方;要常住增善之处……”等等许多珍贵的教言窍诀,承传至今。Р今天,我们在这里共修了噶当巴传承上师的部分窍诀甘露,让我们以此殊胜法益回向给尽虚空法界的一切有情圣众:Р发愿文Р圣菩提心极珍贵,诸未生者令生起。Р令已发起不衰退,辗转增上恒滋长。Р回向文Р文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然。Р我今回向诸善根, 随彼一切常修学。Р三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿。Р我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行。Р以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,Р僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就。Р噶陀仲巴南卡嘉措持名者Р2008年12月21日开示于北京
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