便是一种制度化的仪式性交换体系。Р(3)把该社会中的社会的、文化的和心理的所有方面作为一个整体来处理,虽然讲的是经济,但涉及社会机制、巫术力量、神话及传说等,展示了生活全景。Р(4)还讲到男子的劳动和慷慨,与懒惰、个人主义、自私相反,强调这些特性在他们的文化中发挥活生生的联系的功能。Р4、《文化论》Р(1)在《文化论》中,马林诺夫斯基把文化分为物质设备、精神文化、语言和社会组织四个方面。认为文化实体是自成一格的,人类学是研究文化的特殊科学。Р(2)认为文化要素的动态性质揭示了人类学的重要工作就在研究文化的功能,认为文化的真正要素是社会制度。Р(3)强调的一个观念是关于文化本身,认为文化与人的需要有不可分的关系。Р1)人类有机体的需要是第一个基本需要,由于需要而形成迫力,这种迫力迫使人们靠着有组织的合作及经济的道德的观念,而满足生理的需要。Р2)第二个基本需要就是种族的绵续。这种生殖作用的文化体系是由各种制度组成的。Р3)一社会的基本生物需要,是文化所由滋长、发展及绵续的条件,可称作“文化手段迫力”;第二类手段性质的文化迫力,就是法律组织的需要;第三类手段迫力即靠传统风俗为工具,即广义的教育。Р4)文化在满足人类的需要当中,创造了新的需要,这就是文化最大的创造力和人类进步的关键。Р5)基本的生理需要可以分成四大类,每一类都有一套相应的文化措施。Р第一类经济制度是指工具、器物以及其他各种必需的物质的制作、使用和维护。第二类社会控制是指从各方面规划和指导人类的行为。第三类教育,即上一代人的经验和知识通过种种教育方法,传递给下一代。第四类政治组织,即各个社会中的权威中心。Р6)马林诺夫斯基还认为文化是人工制品(artifacts)和传统体系所组合而成的,他还把文化看作是一种工具性实体(instrumental reality)。Р(4)马林诺夫斯基配合《文化论》还制订了《文化表格》
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