九华山佛教文化的和谐精神

面。Р四、从“出世间”与“世间”的关系看九华山佛教文化的和谐精神Р佛教是“出世”的,但佛教其实又必然是存在于人世间的,因而它又总是面临着与“世间”的关系问题。从“出世间”与“世间”的关系看,Р九华山佛教文化的和谐精神表现在僧俗融洽以及佛教文化与民间文化的相互影响、渗透上。Р关于闵公施地、诸葛建寺、俞荡献经、黄粒稻、金地茶等的传说,充分表明了九华山地区僧俗和睦、融洽的情形。九华山地区有寺庙百余座,它们散落于九华山周边乡村乃至青阳县外。在寺庙集中的九华街,有很多山民居住。僧俗共居,不仅相安无事,而且往来频繁,关系密切。寺院常和民间共同举办集佛事活动与集市贸易于一地的庙会。山民时常请寺僧念经、做佛事,朝山拜佛、求签问卦。佛教文化与民间文化相互影响和渗透。九华山地区的民俗风情一直保持着浓郁的地藏崇拜氛围,很多民间习俗——例如拜地藏,向地藏菩萨许愿、还愿,盖“地藏利生宝印”等习俗——都与地藏信仰有关。当地民间过春节的习俗也深受佛家影响,山民腊月二十八日提前过年,晚上全家食荤,叫做过“荤年”;腊月三十日(月小则为二十九日)晚上全家食素,叫做过“斋年”。当地的民间文艺同样受到佛教思想的影响,青阳地方戏傩戏中就有《九更天》、《目莲救母》等宣扬佛教思想的剧目。Р另一方面,九华山地区的民间习俗和文化也对九华山佛教的日常课诵、丛林清规和寺院建筑等产生了影响。例如从金地藏开始,九华山僧众除了拜佛、修行之外,还像当地山民一样参加各种农业劳动。九华山因僧俗共居之故,寺院突破了佛教“过午不食”的惯例,僧尼多进晚餐。佛事活动中,九华山的阴骘大会就是由寺院和民间共同举办的。寺院举行的一些大型庙会和佛事活动中也常有民间文艺表演。寺院建筑方面,九华山的寺院外观多为江南民居的形式,而寺内摆设的供桌、纱灯等礼佛器具,也呈现当地民间的风格、样式。这些都反映了九华山地区僧俗融洽、佛教文化与民间文化相互影响和渗透的情形。