’、‘獞族’、‘猡猡’等犬旁名词,引起国人之歧视,请予纠正……应如何修改方为妥善,拟请贵院详加研究。”经研究,修改西南少数民族名称的原则如下:(一)(1)凡属虫兽鸟偏旁之命名,一律去虫鸟偏旁,改为人旁。(2)凡不适用于(1)项原则者,则改用同音假借字,如蜒、蛮等是。(二)少数民族成为其根据生活习惯而加之不良形容词,应概予废止,如“猪屎仡佬族”,“狗头猺”之“猪屎”、“狗头”等形容词。故《云南省边民分布册》所载云南少数民族的名称,不再有虫兽鸟及反犬等字样,全部改为“亻”字旁,不再用歧视性的民族名称。Р ——摘编自王连浩、陈勇《抗战时期国民政府及知识界对大泰族主义之回应》Р(1)根据材料并结合所学知识,概括修改西南少数民族名称的特点。(8分)Р(2)根据材料并结合所学知识,说明修改西南少数民族名称的意义。(7分)Р46.【历史——选修3:20世纪的战争与和平】(15 分)Р本次测试暂不命题Р47.【历史——选修4:中外历史人物评说】(15分)Р材料陈献章(1428年—1500年),字公甫,号石斋,广东新会县白沙里人。由于科举屡次落第,毅然放弃科举,潜心于学问。焦竑这样描述他:“杜门不出,日对书籍忘寝食者累年,卒未有得。于是,惟静坐久之,然后见此心之体隐然呈露,常若有物。于是隐然自信曰:作圣之功其在是乎?”陈献章说:“身居万物中,心在万物上”,强调怀疑的重要性,说“前辈谓学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进。疑者,觉悟之机也,一番觉悟,一番长进。”这种精神在万马齐喑的思想界无疑是一声惊雷。白沙先生的思想学说,很长一段时间为政界学界主流人士所不屑。后继者王守仁高举陈献章的大旗,把他的心学发展到极致。万历年间,朝廷批准他从祀孔庙。Р——据樊树志《明史讲稿》等Р(1)根据材料并结合所学知识,指出陈献章的思想主张及其背景。(8分)Р(2)根据材料并结合所学知识,说明陈献章思想的影响。(7分)
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