为人是有所侧重的,是多层次的,在做的可能特别关心我们怎么成为一个良好的被教育者。良好的被教育者就是说被教育之后,有一个比较大的提升,我们的素质和能力有一个比较大的提升。这个钱学森讲的大成智慧教育有这个含义,希望培养杰出人才。Р北京大学的课堂当然更加希望培养这样的人才,因为在这里,我们从事的不是大众教育,百家讲坛是大众教育。所谓精英教育,什么是精英,精英和非精英的区别是什么?大家到这个课堂,精英和非精英你的差别就是在于你的理想和志向。所谓的精英就是将来对国家对社会做出比较大的贡献。我可能讲的不是一般的精英,我讲的是精英中间的精英,这也是钱学森讲的大成智慧教育。那么这个一个培养精英中的精英,培养远大志向同时还不能才疏,还得有才学去支撑这个远大的理想。还得在实践当中不断的取得成功,乃至于心中对大的指向充满一种信仰,这才构成一个完善的精英中间的精英。Р这个怎么教育呢?这个教育如何来开展,这是一个关于人的复杂性问题。钱学森之问为什么没有答案?就是因为我们对人了解甚少,如果对于培养精英的人他们自己都不是精英中间的精英,你说他还在谈教育,你说他能够教育成什么样子呢,像话吗?他自己都够不上精英中的精英,他还在谈怎么去教育精英中的精英,就像那些落魄的将军还在谈怎么去成为一个好的元帅他能谈的好吗?这是一个非常简单的道理?Р教育的研究,就像我们现在大家都非常的担心我们大学的行政化,大学是一个做学问的地方,尤其像我们北京大学这样的学校。是不是行政官员主导就能够产生好的学问呢?绝对不行,好的学问都是学问家做出来的,而学问家的思维和管理者的思维不一样。创新绝对不是拿着枪顶着你创新出来的,那创新不了的。创新是发自内心的源动力,可是我们的管理体制是什么?生怕你干活干的不利索,我要对你一评估二评估三评估,评估就是因为我不知你干的怎么样?我要知道你干的怎么样,因为我怕我要是不来管你,我就不知道你干的是好还是坏
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