,师见云: 大似一头驴。普华便做驴叫。师曰: 这贼! .Р 这类禅录虽表述有异,意思基本相同,即指佛是无分别的,当下是佛,即心是佛,没有驴屋、人屋、佛屋的差别,诸法平等,一切屋都是自己的安顿处。八大山人还有一枚闲章口如扁担,即闭起口来不说。据《五灯会元》Р 记载,大愚的弟子文悦禅师上堂说法道: 口似扁担,你这些人还要争论干什么?禅宗认为秒高顶上,不容商量.一商量,一理论,就是理性,就是知识,就没有禅了。江西洪州的光寂禅师说:眼似木突,口如扁担,无问精粗.口如扁担实为禅家不立文字思想之表现。Р 三、结语Р 了庐说传统中国画作品中人文境界的文化意义大于绘画本身的涵义,中华民族的文化精神在传统中国画作品里得到了充分的体现,致使它有别于其他一般绘画,从而形成自己独特的民族文化特性,故而被冠以国名为中国画.显中华民族文化精神恐怕非山水画莫属。国画的主要绘画媒材---宣纸、墨、水,主要作画工具---毛笔,很适合表现山水画平和、渺远、虚空,并经由平和、渺远、虚空的图像表现道释之意。Р 中国人以农立国,对土地山川有浓厚的亲切情感,加之魏晋南北朝起即有山林文学的鼓吹,使中国人对山水画情有独钟。中国传统的精英文化是在士的手上创造和发展出来的,在艺术方面,集中体现于诗、书、画三种形式之中。Р 陈师曾在总结中国绘画时说过:从唐代开始诗歌论说,皆与画有密切之关系,流风所披,历宋元明清,绵绵不绝.这使得中国绘画视觉的具像( 像) 和抽象的文字( 话) 在画作中互为补充诠释,形成中国画不同于西画的最突出特点。山水画中,像和话互为补充,互为诠释,共表道释之意。科学史家萨顿曾将科学( 真) 、宗教( 善) 、艺术( 美) 喻为一个金字塔的三个面,随着高度的上升真、善、美越趋接近,以致在最高点达到完全统一,位于顶端的是信仰。从这个角度看,国画山水画之所以得到追捧而成为国画之大宗也势在必然。Р共3页: 123
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