扬州人的水文化

务技艺,扬州修脚俗称“肉上雕花”, 讲究修脚技艺的精致美观、舒适文雅。尤其在捏指、刮脚等方面有独到之处,运力恰到好处,姿势优美大方,堪称“入骨入髓亦入心”。Р浴室里的浴池一般分为头池、大池、娃娃池三个部分。头池上面盖着粗木条制成的栏架,浴客往上一躺,池里的热气涌涌而上,有点桑拿的意思。扬州人每当自己觉得略染风寒时,常会在头池上“蒸”会儿。实在该算“水汽包皮”了。大池里的水热而不烫,可以将整个身子泡在水里,这时,“水包皮”算是真的“切题”了。娃娃池面积不大,是温水,小孩泡在里面击水嬉戏,活像一群“水猴子”。此乃笔者幼时最爱,当算作是小孩们的“水包皮”。Р有人会认为,洗澡仅是为了去除身上的污垢。倘是如此,那么时至今日,太阳能、液化气沐浴已经普及,寻常家庭沐浴条件亦已大为改观,为什么扬州人还喜欢上浴室?尤其是那些老浴室,更喜欢天天“泡澡堂”。是的,老澡堂里有浴池、有暖气、有热茶、有老友,更有已经溶化于他们意识深处的扬州特色的“水文化”。扬州的沐浴文化体现的是人与水的交融,人与不同形态、不同温度的水的交融。它追求使人放松、让人安逸。不论多么灵动的水,它都渴望能安逸下来。这就是扬州人的水一般的性格。Р一方水土养一方人,扬州的水不仅造就了扬州经济的繁华、文化的鼎盛,   Р2500年悠悠岁月,不尽江、淮、运,水浸滋润,“君家旧淮水,水上到扬州”;“青春花开树临水,白日绮罗人上船”;“不知暗数春游处,偏忆扬州第几桥”;“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”等著名诗句,都绝妙地描绘出扬州不同历史时期水上的秀丽风光,以及扬州水与经济、水与环境、水与美女、水与文化的关系。Р君家旧淮水,水上到扬州”、“青春花开树临水,白日绮罗人上船”、“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”……古人到扬州,总有着与水纠缠不清的情愫。扬州的水与文化、水与经济、水与生态、水与美女的关系,在诗人的诗句中若隐若现,让人浮想联翩。