学文学的表达缺失,虽然思想和情绪,但一旦成为定式,这不可避免地思想和犯罪嫌疑人,第一次讲道的情绪。儒学在中国的负面影响已经提到了很多文学作品的批评,电影确实有不少的李行说教的痕迹。同时,这个理念贯穿天人合一的传统意义上,打造儒家文化的一大特色- 泛道德体系。[3]我们知道,李某选择坚持到“乡土电影”的传统立场没有改变,这是由于在台湾开始在特定的历史背景下,电影工作者一直在寻找通过政治,商业和艺术成果分给找到一个妥协,是既现实又反映了台湾的政治宣传,以促进中国的职业道德要求,可以在票房回暖,这部电影是没有风险的。Р Р 小而言之,李行导演的作品表现出的是他的主观意识,表达了他的观念他的想法,为观众展现出来的是他对中华文化的见解传扬;大而言之,李行导演在传播自己的作品的同时,宣扬了中华民族的传统文化和优秀的美学文化,为台湾人民更深层次地了解大陆历史文化提供了开拓点,更为大陆观众传承优秀文化的同时反思封建文化的“糟粕”提了个醒,使两岸文化在碰撞中交汇与融合,提升民族归属感,让两岸人民走的更近。同时,我们就是在不断地更新传统文化,不断地挖掘传统文化的内在潜力,革新传统文化,传承发扬优秀的中华民族传统文化与美学文化。Р 在李行电影中所传达出来的“国族想象”思想给当时乃至于现在的受众都有了受益匪浅的感受以及思想上的共鸣,并在这一历史文化上做出了重大的保留贡献,求同存异。也为之后的后辈开创了新的艺术风格先河和借鉴的余地。Р 参考文献: Р [1]彭吉象:《民族美学传统与世界文化背景-电影自身的文化品格》,见周星编选《民风化境Р-中国影视与民族文化》,北京:北京师范大学出版社,1999年,第87页。Р [2]中华炎黄文化研究会主编《同祖同根,源远流长》,海峡文艺出版社1993年版,第432页。Р [3]贾磊磊《影像国家的文化认同及其现实意义》,《文化艺术研究》2008年01期,第187页。
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