的地区,蒙元统治江南不足百年,便退出了中原。江南地区又是当时保存中原传统文化最为深厚的地区,蒙元统一统治时期,江南的社会经济文化,没有遭受更大的破坏。受中原传统文化影响,南人对于来自北方的胡虏夷狄嘈杂杀伐的北曲,较为鄙视。明代徐渭《南词叙录》有几段评论元杂剧之语:今之北曲,盖辽金北鄙杀伐之音,壮伟狠庆,武夫马上之歌,流入中原,遂为民间之日用。宋词既不可被管弦,南人亦遂尚此,上下风靡,浅俗可嗤。北虽合律,非复中原先代之正。周德清区区详订,不过为胡人传谱,乃日:中原音韵,夏虫井蛙之见也。有人酷信北曲,至以伎女南歌为犯禁。愚哉是子曲岂诚唐宋名家之遗?不过出于边鄙裔夷之伪造耳.夷狄之音可唱,中国村坊之音独不可唱?原其意,欲强与知音之列,而不探其本,故大言以欺人也。Р.......Р余论—现代社会审美观念与戏曲同题材作品Р鸦片战争之后,伴随着列强的坚船利炮,来自于西洋的各种文化思潮开始逐步进入中国,而中国内部也酝酿着求新求变的思想,从振兴军事经济的洋务运动,到力图君主立宪的维新革命,直至推翻满清建立共和。西方的先进思想和技术唤醒了古老的中国,它抖落身上历史灰尘开始迈向新生。五四运动的狂飘突进,更是大大加速这一步伐,德先生和赛先生闪耀着夺目光芒,唤起了中国青年的热情,他们心中勾勒着明天的美好,奔走呼号,抨击几乎所有的陈旧。当德先生和赛先生的光芒还未曾褪去,马克思主义进入中国,并在中国燃起一场轰轰烈烈大革命之火,最终,在古老的中国大地上出现了一个崭新的中国。从鸦片战争到五四运动,中国历史称之为近代,五四之后,则为现代。这两个时代年头并不长,但其思想文化的剧烈变动却是空前的。时代潮流浩浩荡荡,从“天不变,道亦不变”①的对中国传统文化的固守,到“师夷长技以制夷”②的折衷,再到高举民主科学的大旗,终至马克思主义的全面胜利。建国后,思想文化伴又随着政治运动的起起落落而几经变化。Р........
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