g)虫、水蛭(zhì)之属,市有Р 先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混(hùn)沌(dùn)未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之,能不用者,斯为大哲(zhé)亦所不及也。其有患疮(chuāng)痍(yí)下痢(lì),臭秽(huì)不可瞻(zhān)视,人所恶(wù)见者,但发惭愧、凄怜、忧恤(xù)之意,不得起一念蒂(dì)芥(jiè)之心,是吾之志也。Р 夫大医之体,欲得澄(chéng)神内视,望之俨然(yǎn rán)。宽裕汪汪,不皎(jiǎo)不昧(mèi)。省(xǐng)病诊疾,至意深心。详察形候,纤(xiān)毫勿失。处判针药,无得参(cēn)差(cī)。虽曰病宜速救,要须临事不惑,唯当审谛(dì)覃(tán)思。不得于性命之上,率尔自逞(chěng)俊快,邀(yāo)射名誉,甚不仁矣(yǐ)。又到病家,纵绮(qǐ)罗满目,勿左右顾眄(miǎn);丝竹凑(còu)耳,无得似有所娱(yú);珍羞迭(dié)荐,食如无味;醽醁(líng lù)兼陈,看有若无。所以尔者,夫一人向隅(yú),满堂不乐,而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖(hé)医之本意也。Р 夫为医之法,不得多语调笑,谈谑(xuè)喧哗道说是非,议论人物,炫耀声名,訾(zī)毁诸医,自矜(jīn)己德。偶然治瘥(chài)一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也。老君曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之;人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。Р寻此二途,阴阳报施,岂诬(wū)也哉?Р 所以医人不得恃(shì)己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕(shù)之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙(bǐ)俚(lǐ)Р 也!
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