逐渐高于众人,由此出现了高低贵贱的社会等级差别,不同等级之间的人进行交往时要遵循特定的仪式,既礼。“国家”就是这种等级差别发展到一定程度的产物。实际上,若溯其根源,这种成形于三代的古礼,应与辽西地区以兴隆洼文化和红山文化为代表的史前礼制有着某些渊源关系。Р 四、结语Р 中国文明起源和形成的途径,从居住形态上讲,是从自然村落发展到都城;从社会组织结构上讲,是由部落发展到国家;从意识形态的发展上讲,是由对神灵的单纯崇拜发展到独具规模和形制化的祭祀活动。辽西地区新石器时代各文化遗存正是从上述三个方面对中国文明起源、形成到发展的进程中起到了不容忽视的作用,与其他古文化区共同使中国史前文明发展成一种重瓣花朵式的多元一体结构[11],成为中国文明起源多中心论的一例有理证据。Р 参考文献: Р [1]田广林,刘特特.中国文明起源的辽西个案观察[J].辽宁师范大学学报,2012(3). Р [2]王小青.中国粟作农业起源研究综述[J].黑龙江史志,2013(21). Р [3]席永杰,滕海键.兴隆洼文化研究综论[J].赤峰学院学报,2011(2). Р [4]席永杰,滕海键.兴隆洼文化研究综论[J].赤峰学院学报,2011(2). Р [5]赵宾福.关于赵宝沟文化的聚落形态问题[J].华夏考古,2008(3). Р [6]索秀芬.小河西文化初论[J]考古文物,2005(1). Р [7]索秀芬,李少兵.小河西文化聚落形态[J].内蒙古文物考古,2008(1). Р [8]尹弘兵.关于中国文明起源研究的若干问题[J].社会科学,2007(4). Р [9]徐子峰.红山文化在中华文明起源中的地位辨析[J].松州学刊,2010(5). Р [10]朱乃诚.辽西地区文明起源研究的历程[A].红山文化国际学术研讨会,2004. Р [11]严文明.中国文明起源的探索[J].中原文物,1996(1).
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