境”的存在,人的行为往往已经不再是对客观环境及其变化的反应,而成了对新闻机构提示的某种“拟态环境”的反应。但是,正因为这种反应是实际的行为,所以它的结果并不作用于刺激引发了行为的拟态环境,而是作用于行为实际发生的现实环境。Р 这段论述可以用下图表示: Р Р 表面看来,李普曼省略了人们对客观环境的认知。因为人们在行动之前必先获得实际情况的信息并做出判断。实际上,这里所说的“拟态环境”就是对客观环境的认知。显然,依据“拟态环境”进行的实践活动,在不少情况下是与真实的客观世界不吻合的,难免会经历挫折和失败。如果大众媒体为我们营造的“拟态环境”最大限度地逼近了社会真实,那末,我们据此行动就会有比较好的社会效果。Р Р 3 “拟态环境”是人类认识和改造世界的两难选择Р 一方面,人类认识和改造世界需要通过媒体塑造的“拟态环境”来实现,离开媒体提供的这种“拟态环境”,人类没有更好的办法来了解和认识范围几乎无限广大、内容丰富多彩又处于不断发展变化中的客观世界。另一方面,媒体为我们提供的这种“拟态环境”不等同于客观世界,然而我们又要依据这种不等同于客观世界的“拟态环境”去面对这个客观世界,在客观世界中去行动,去工作,去搏击。这样就难免在客观世界中碰壁。尽管人们对媒体营造的“拟态环境”微词颇多,可是现在还找不到更好的能够取代“拟态环境”的办法。于是,人们一方面力求媒体真实、客观、全面:一方面设法提高公众的媒介素养水平。Р 面对“拟态环境”,只有少数对媒体保持高度批判意识的人才能保持清醒的头脑。在这个意义上公民的媒介素养教育是非常必要的。那些做出原创性贡献的人们,多是很好地辨别并使用了媒介及其Р“拟态环境”的人,尤其要注意。他们一定时刻不忘真实的现实世界,时刻以客观世界作第一参照系,以其为出发点和归宿点。Р 利用“拟态环境”是为了更好地理解和把握现实环境,千万不能将“拟态环境”取代了现实环境。
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