的思想算得上是成熟的,其他的都是青苹果。在传统和保守的问题上,殷海光认为:“传统并不等于保守。传统乃是文明代代相传的结晶,知识的积累,行为的规范。传统是人类的公共财产,为每个文化分子所事实上所有。”这些种种因素加起来,都偷露出了对于文化保守主义的欣赏和赞许。虽然殷海光有向文化保守主义发展的倾向,但是不得不承认由于接触时间太短等原因,殷海光对于文化保守主义的认识还很不到位,在他的文章中,多次出现对于文化保守主义的误判和误读,以及一些相对不是太成熟的看法,对此笔者认为,这一方面和殷海光对于文化保守主义研究的时间较短,认识还不算深刻有关,另外笔者还认为存在另一种可能,殷海光在向着自己心中的“新传统主义”的目标进发,他所理解的“新传统主义”只存在于他内心,与学术界定义的任何一种思想流派都不相同,这才会让外界看来殷海光做出了一些和他的水平大不相符的研究成果。但这一切,都随着1969年殷海光的溘然长逝而无从考证了。总结前文,殷海光的思想在晚年发生了五个方面的巨大转变,但是如果我们把这些转变联系起来观察,就可以发现这些转变其实是相同的,相互联系的,即生理上的变化使他看待事物越来越平静和客观,而哲学观的改变则带来了思想流派变化,文化倾向变化等一系列的变化。由于看待问题的角度和方式发生变化,其他观念随之改变是非常正常的,甚至笔者认为,如果殷海光仅仅改变了哲学观而没有其他方面的改变,才是一件奇怪的是。另外需要说明的是,由于从身患癌症到撒手人寰只有短短的3年时间。殷海光的很多思想转型尚未转型完成,因此我们现在能够考差到的只能是殷海光思想转变的“方向”或者“趋势”,至于殷海光如果完成了思想转型会形成一套怎样的思想,现在已经无从考证了。三、殷海光晚年思想变化原因探究作为中国自由主义大家,殷海光思想为什么会在晚年发生如此大的变化?笔者通过从殷海光的著作中摘取只言片语,结合殷海光的人生经历,希望能够找出
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