被拆去了, 两个本来不同的群体融合成为了一个群体,并且在主里面彼此和睦弟兄姊妹, 保罗用“拆墙”来形容基督使犹太人和外邦人的工作是非常贴切的,可以说是有文化背景的, 因为在圣殿的外邦人院里的墙上, 清楚地著告示:“任何外邦人不越过圣所周围的围墙和界线,被捕者必担当死罪”。当然,保罗所指的墙并不是一堵实实在在的墙,而是指摩西律法的规条诫命。熟悉摩西五经的弟兄姊妹都知道,犹太人有自己的一套礼仪和生活范围,这些礼仪和规条就是犹太人和外邦人的阻隔,现在这堵墙没有了,主耶稣将两下合而为一了,表示犹太信徒和外邦信徒享有同样的身分。除了拆掉阻隔两个群体的墙之外,保罗在以弗所书 2:15 再谈到主耶稣的另一项工作: “而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下借著自己造成一个新人,如此便成就了和睦。”弟兄姊你找到了吗,这份工作就是废去犹太人和外邦人; 以及人类和神之间的冤仇。保罗所说的律法就是记在摩西律法的规条,这是犹太信徒和外邦信徒产生冤仇的主要成因。这些律法的范围包括了生活的各个细节,把以色列民确立为神在地上拣选的民族。主耶稣怎样废掉冤仇呢?首先, 祂为我们死,挡当了违反律法的刑罚, 使律法不能再对那些“在基督里”的人说什麽,因为刑罚已经付清了,信徒不再是在律法之下,是在恩典之下。弟兄姊妹,我们要留意的是,这并不代表基督徒从此没有法规,可以随从自己的意愿来生活,这是表明信要以主耶稣作为生活的律法,跟随祂的脚踪行。以弗所书 2:16 延伸了上文的意思,主耶稣借著十字架的代死,废去了冤仇,使凡是接待祂的, 就可以称为神的儿女,蒙救赎、得宽恕, 2:16 说: “既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体, 与神和好了。”以弗所书 2:15 的“新人”和 2:16 的“归一体”都是指著新生的教会而说的,教会好像一个新生的民族,有神独特的呼召和安排,他的成员既有犹太人,
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