2、这段经文神对以色列及耶路撒冷的经文重点是什么?把关于以色列和耶路撒冷的经文放在关于列国的经文中有什么意义? 3、经文对巴比伦的记载是表明当时巴比伦的有哪些经文?重点是什么?以巴比伦来喻指灵界的经文有哪些?重点是什么? 文法结构: 本段经文先知开始从一个很广很宽的范围来来表达神的旨意,但内容的核心还是以色列和犹大, 这些与神恩约有份的子民, 所以, 虽然经文在论列国的默示, 在表达中心依然是神的子民。更重要的是说明神的作为是世界性的也是永恒性的。第一组: A 、巴比伦的审判 B 、以色列的归回 A 、巴比伦的审判第二组: A 、列国的审判 B 、以色列的归回 A 、列国的审判第三组: A 、列国的审判 B 、为犹大哀哭 A 、列国的审判经文大纲: 一、巴比伦受罚与以民回归( 13:1-14:27 ) 1 、论述现实中巴比伦的倾覆( 13:1-22 ) 2 、以色列家在拯救中的回归( 14:1-2 ) 3 、论述远象中巴比伦的倾覆( 14:3-27 ) 二、列国受罚与余民回归( 14:28-20:6 ) 1 、论述列国在审判中的倾覆——非利士、摩押、大马色( 14:28-17:3 ) 2 、以色列家在得胜中的回归( 17:4-14 ) 3 、论述列国在审判中的倾覆——古实、埃及( 18: 1-20:6 ) 三、列国受罚与为犹大哀哭( 21:1-23:18 ) 1 、巴比伦和列族被毁的异象( 21:1-17 ) 2 、关于犹大异象谷的异象( 22:1-25 ) 3 、推罗审判与拯救的预言( 23:1-18 ) 真理信息: 一、巴比伦受罚与以民回归( 13:1-14:27 ) 先知论及列国审判,首先要表达的就是巴比伦,也有解经家认为这里的巴比伦是喻指亚述,不管怎么样,我们看见神的权力高过所有在地上的权柄,就算一个强大的帝国依然要面对神的审判,神审判他们是因为他们完成了神用以洁净
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