只不过不同的是, 冯内古特将冷漠的部分留给了毕利, 而将犬儒的部分留给了自己。正因为如此, 作品中的毕利可以坦然地和朋友谈话, 即使他知道再过不了多久那人将走向死亡,而那场景他已熟悉。他只是说,“就那么回事”。正因为如此, 冯内古特在描述最残酷的战争时, 仍然用了一贯的黑色幽默的笔调,世界的荒谬就是让他如此道出的。《五号屠场》是一部带有浓烈后现代主义色彩的作品。在作品中,作者揭示了在后现代语境下, 生命意义的消解和缺失, 同时在理性绝望的前提下, 只有重拾信仰, 重新拥有自我, 才能使人类最终找寻到心灵的安宁。作为后现代派的代表,库尔特? 冯内古特深谙后现代主义的精髓,在其作品《五号屠场》中作者通过对时空的超越, 对时空进行自由转换, 在时空的穿梭中向人类揭示了战争的残酷、世界的荒谬和理想原则破灭后的惶恐,呼吁人类争取和平,反对战争。同时对生命个体的超越性的塑造,体现了作者的哲学思想, 同时也体现了作者的悲观主义思想, 这种悲观主义思想正是世界荒诞性、非理性的一种表现, 同时这种悲观主义中又不乏幽默感。作者将后现代主义的特性融入作品之中, 运用了后现代主义的创作手法, 同时又以情节清晰、主题明确的风格再现了现代小说可读性的特征, 这也正是《五号屠场》作为黑色幽默经典之作能够经历时间的考验而经久不衰的原因。参考文献: [1] (美) 库尔特? 冯内古特. 五号屠场[M]. 虞建华译. 上海: 译林出版社, 2008. [2] (英)基思? 特思特. 后现代性下的生命与多重时间[M]. 李康译. 北京:北京大学出版社, 2010. [3] 黄裕生. 时间与永恒[M]. 北京:社会科学文献出版社, 2002. [4] 王岳川. 后现代主义文化研究[M]. 北京:北京大学出版社, 1996. [5] 曾艳兵. 西方后现代主义文学研究[M]. 北京:中国社会科学出版社, 2006.
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