推 22年, 则为壬寅年( 762 ), 即唐代宗宝应元年为桑耶寺奠基之年] ,于此清凉雪山围绕之草原中,奠定吉祥桑耶永固天成大寺之基,作为一切众生最胜培福之田。此寺面积,初藏王言,以其所射一箭能达之处为准, 诸大臣暗相聚议, 大王一箭之射程, 为他人所射三倍之遥, 如此广阔, 难如命完事, 但违命亦属非理, 应思善策。议定后,遂于箭管中注入水银,则藏王所射一箭与他人相等矣。于是, 仿照须弥山形起修大首顶殿, 与及四大洲, 八小洲; 仿照日月修上下药叉殿; 并修铁轮山之围墙, 四隅之舍利宝塔, 四门之石碑等。藏王三妃亦各建三殿。修建之事, 莲师役使恶神厉鬼为其服役, 白昼由人修筑, 夜间由鬼神筑之, 故所修殿堂极为高峻。尔时藏王在夜梦中,又梦登上海波日山[ 注释:海波日:桑耶东北边的一座山名,距桑耶寺不远] ,亲睹释迦如来主从九尊降临,为首顶寺而作加持,藏王心中大喜,旋从梦中惊醒。次日早晨王率大臣康巴果恰[ 注释:康巴果恰:为初度出家预试七人之一] 等前来瞻礼,当时又从沙土中挖掘出自然生成之石佛一尊, 迎供于佛殿净香室中, 地忽震动, 呈现诸种瑞相。复将此佛像装藏入于觉阿大菩提像[ 注释:觉阿大菩提像: 觉阿, 意为主尊, 大菩提意为大觉者, 指佛。此像为释迦牟尼佛幼年之像,供在桑耶寺主殿内] 中。以大菩提像为中心举凡上中下三殿, 与中绕行道, 外大绕行道, 并各洲殿堂之内所塑造之文静武怒诸尊圣像及其眷属, 皆是无上妙严, 成为瞻仰者眼目之一大庆会。白色舍利塔内供有自摩羯陀国宫门宝瓶中所取出之如来舍利, 尚有吐蕃先祖之“玄密神物”、《五部经藏》等。传说此塔有大加持力。又传王妃卓萨。赤杰芒哥[ 注释: 卓萨?赤杰芒哥:据《智者喜筵》说此妃初名卓萨?赤杰莫赞,后出家为尼,法名为绛曲吉] 尚建有格吉拉康神殿[格吉拉康:译言为增善沙石州(殿)(《世系明鉴》 212 页) ] ,因距
全文预览
