出来的。近代史上“人的权利”这个概念反映了人对自身的尊重,而现在“动物的权利”这个概念的提出则反映了人类对环境恶化的深刻忧虑。只有站在这样一个角度, 我们才能对“动物权利”这个概念有一个比较准确的理解。根据这种理解,“动物权利”这个概念, 不是有没有的问题,而是在环境污染日益严重的今天该不该有的问题。生活中有些人对动物权利持有极端的理解, 认为动物权利与人的权力是平等的。这是一种及其肤浅的理解。我们知道,在中国哲学史上,从来都把人当作万物之灵。宋朝哲学家周敦颐《太极图说》曾说: “无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根; 分阴分阳,两仪立焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无权也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物,万物生生而变化无穷焉。唯人也得其秀而为灵。”认为万物之中, 只有人汇集了大自然的精华, 成为最优秀的种类(唯人也得其秀而为灵)。不仅如此, 还十分强调禽兽的区别。我们日常生活中骂人的时候,常用“畜牲”、“禽兽不如”等对对方进行苛责,就说明在中国文化传统中,从来都认为人是天下最可贵的。即使是在西方基督教的圣典《圣经》中, 也强调了人畜的区别,《圣经》借上帝之口, 告诉人们: 所有的植物和动物,都是人的衣食。在环境污染日益严重的今天,提出“动物的权利”, 实际上是表达了对自然环境的关心, 而关心自然, 实际上就是对人类生存条件的关心,最终还是对人类生存的关心,是对人本身的尊重。并不真的就是提倡“动物权利”与人的权力平等。(说明:本题实际上是考察同学们学习哲学引论这门课程之后的分析能力。如果一定要扣教材,是难以找到答案的。但是从哲学课程培养学生思维能力的角度看,应该说是没有超纲的。本处答案纯粹是个人的想法, 各位同学斟酌参阅) OTnews_ads( ‘ ot 010 ’);
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