救生艇, 最稳最妥了。为修行的人诞登彼岸保险法门。如本经说: “此法为不需修习禅观、见法即得解脱之甚深教授, 有缘见者, 对此深妙之法, 纵有七犬吠逐, 于此文句, 当勿忘失。临命终时, 诸佛言教, 三世佛力, 亦无有胜此者。”云云( 请参阅下卷最末段) 如是种种的导示, 可谓悲心已极, 所以见闻本法者,断不可执一已之见而生疑谤。莲华生大士威力神通, 不可思议, 流传此法, 本为末法众生难施救度, 而有此慈悲心之流露。有此宝经在手, 对于生死大事成佛法门, 完全迎刃而解。特别是生存时期,听过七遍,或平时熟谙于胸中, 到了死后中阴显现, 自能了悟实相, 不致误入迷途。所谓在生之时修未成佛, 中阴身成佛者, 即指此法而言也。有缘遇此, 可谓庆幸万分! 佛所言说,皆为佛所亲证,不容怀疑。孔子云: “朝闻道, 夕死可矣。”此语正可为本法的写照。昔张赵两居士及屈文六老师兄( 即现在法贤大师) “均愿有人取藏文原本译成巨帙, 以资普利”(见张译本中屈映光居士序文) 。我因此不揣谫陋,勉力译成,以竟前人未了之愿。惟自惭年迈力衰, 学力修持, 均感匮乏, 惧难胜任,疏漏之咎,在所难免,敬希十方贤达,大德通家,审阅匡正; 并望读者悉心研习, 兼图利他, 广布流通, 或本经说: “对于世人, 广为祥说,诸病人前,或亡者耳旁,高声朗诵。”以此功德,回施有情。编译既成,爰缀数语,志其缘起,以告来兹。佛历二五零三年秋日诺门金刚乘弟子寿固金刚孙景风写于密严室。一、生→死的历程世界上, 每一个人, 每一个生物, 都曾经死过。只是大部分的人无法记忆死亡与转生的过程。纵然如此, 每一个人, 每一个生物都在重复着生死、死生的历程。(一)死亡的三大特征人是由神识和肉体组合而成的。组成肉体的四大元素地、水、火、风,在生命结束时亦告崩解。 1 、地大摄入水大此时临命终人产生一种压迫感,遍及全身,直侵内脏骨节,沉重、
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