山玉皇庙焚烧。在焚烧金身的过程中信众还需要烧香、烧纸、叩头、念经。 Р 善男信女们首先会推选出一名德高望重的老善人(演驾的组织者,负责演驾的一切事宜)和二十多名执事善人。村内会搭起两个帐篷,一个“外账屋”和一个“内账屋”,老善人会把执事善人分到这两个账屋里。外账屋里的执事善人负责筹集钱财和购料,内账屋里的执事善人负责迎宾送客。 РР 演驾一次需要花费大量的钱财。从十月份开始扎驾,每天会有道士和尚念经、民间艺人吹奏乐器、老善人成天陪在驾前。扎驾一般需要20斤麻、200斤铁丝、500斤高粱秸、100根竹竿、100尺红布、30匹彩绸、一箱镜子和各种不计其数的彩纸。扎驾人会用这些东西扎八匹骏马(一对粉红色的,一对枣红色的,一对黑色的,一对白色的)和一乘驾(八人抬的大轿,四层外显柱,两层门帘)。玉皇大帝是用高粱秸或竹丝扎的,头戴冕琉冠,身穿黄龙袍,足蹬云靴,金脸、金手,端坐大驾之中。 Р 正月初九是玉皇大帝的生日,这天不出巡,各地去营上拜驾。正月十五日“发驾”,场面宏大,气势壮观。当天由老善人带领,后面跟着道士、和尚、信男、信女,把所扎的东西抬到峡山玉皇庙前焚拜升天(这个过程中要注意安全问题),但玉皇大帝的驾底不被焚烧。“发驾”之后,一年一度的“玉皇演驾”的大型祭祀活动就宣告结束。 Р 3结语 Р 玉皇演驾的民俗是山东峡山地区的民众们所创造、共享、传承的风俗生活习惯。它与当地民众所处的特定的自然、人文环境紧密相关,具有独特的地域气质,是当地民众悠久的历史传统,也是当地民众文化认同的体现。它反映着人们的日常生活,成为一种生活化的叙事。需要注意的是,在现代化的潮流中,玉皇演驾习俗需要自我更新,扬长避短,发挥好民俗的真正价值。 РР 作者简介:管笑盈(1994—),女,汉族,法学类硕士,青岛科技大学马克思主义学院2017级中国近现代史基本问题研究方向研究生。 14740183
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