诸重罪。Р 辛六、经中所说其他功德之理智者弥勒谕善财,彼心利益无限量。Р 已二、?特殊功德庚一、分类略摄菩提心,当知有二种,愿求菩提心,趣行菩提心。Р 庚二、本体之差别如人尽了知,欲行正行别,如是智者知,二心次第别。Р 庚三、功德之差别愿心于生死,虽生广大果,犹不如行心,相续增福德。何是为度尽,无边众有情,立志不退转,?受持此行心,即自彼时起,纵眠或放逸,福德相续生,量多等虚空。Р 戊二、?具功德之合理性已一、教证之合理性为信小乘者,妙臂问经中,如来自宣说,其益极应理。Р 已二、?理证之合理性庚一、?意乐殊胜辛一、意乐之所缘广大若令思疗愈,有情诸头疾,具此饶益心,获福无穷尽,况欲除有情,无量不安乐,乃至欲成就,?有情无量德。Р 辛二、宣说意乐超胜世间是父抑或母,谁具此心耶?是仙或欲天,梵天有此耶?彼等为自利,尚且未梦及,况为他有情,?生此饶益心?他人为自利,尚且未能发,珍贵此愿心,能生诚稀有! Р 庚二、?加行殊胜辛一、加行所缘广大珍贵菩提心,众生安乐因,除苦妙甘霖,其福何能量?仅思利众生,福胜供诸佛,何况勤精进,?利乐诸有情。Р 辛二、其他无有如此加行众生欲除苦,反行痛苦因,愚人虽求乐,毁乐如灭仇。于诸乏乐者,多苦诸众生,足以众安乐,?断彼一切苦。更复尽其痴,宁有等此善!安得似此友!岂有如此福! Р 戊三、?赞叹具发心之补特伽罗已一、自行利益若人酬恩施,尚且应称赞,何况未受托,菩萨自乐为。Р 已二、是殊胜施主偶备微劣食,嗟施少众生,令得半日饱,人敬为善士,何况恒施予,无边有情众,善逝无上乐,?满彼一切愿。Р 已三、是殊胜福田博施诸佛子,若人生恶心,佛言彼堕狱,长如心数劫。若人生净信,得果较前胜。Р 已四、不为痛苦所害佛子虽逢难,善增罪不生。Р 已五、称为应礼处与皈依处何人生此心,我礼彼人身,加害结乐缘,皈依乐源尊。Р 丁二、受持之方法Р 丙三、趋入之方法Р 乙三、圆满结尾
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