四圣心境,一一清淨周遍也。据理即一心圆照,圣凡影绝,但开示永悟,故下文次第一一历言。以显圆明周遍之妙耳。且先示六凡清淨。Р 《善男子,根清淨故,色尘清淨;色清淨故,声尘清淨,香味触法亦复如是。》Р 此正言六尘清淨也。以此言六尘故。知前见尘非是六尘。盖指妄见即是尘耳。Р 《善男子,六尘清淨故,地大清淨;地清淨故,水大清淨,火大风大亦复如是。》Р 此言四大清淨也。Р 《善男子,四大清淨故,十二处,十八界,二十五有清淨。》Р 此言通示六凡心境,一切清淨也。根尘识界乃凡夫根境,二十五有乃三界,为众生依报之地,总而言之,则身心世界,一切悉皆清淨。此正与法华所言,六根清淨义同。彼经但言持经法师乃观行位,人既得六根清淨,此言顿悟唯心。则凡圣俱泯,故历出世四圣,一切清淨耳。上言六凡,下言四圣。Р 《彼清淨故,十力,四无所畏,四无碍智,佛十八不共法,三十七助道品清淨,如是乃至八万四千陀罗尼门一切清淨。》Р 此历言出世四圣境界,悉皆清淨也。Р 《善男子,一切实相性清淨故,一身清淨;一身清淨故,多身清淨;多身清淨故,如是乃至十方众生圆觉清淨。》Р 将显根身世界圆满清淨,此先举正报一身以及多身,凡世众生无不清淨。然十方众生圆觉清淨,则众生如也。Р 《善男子,一世界清淨故,多世界清淨;多世界清淨故,如是乃至尽于虚空,圆裹三世一切平等清淨不动。》Р 此例观依报世界清淨。如是则众生界空,圣凡齐泯,唯一清淨圆明宝觉矣。愣严云,我以不生不灭,合如来藏,而如来藏非世间法,非出世间法,而一切法,皆如来藏矣。故下一一皆云不动。Р 《善男子,虚空如是平等不动,当知觉性平等不动。四大不动故,当知觉性平等不动,如是乃至八万四千陀罗尼门平等不动,当知觉性平等不动。》Р 以虚空世界众生,因迷觉性而有,今一切法,合平圆觉,则平等。平等寂灭无二,故云不动。此但显泯一切法。当空观义也。由摄事归理,理遍则事亦遍,故下文云一一周遍。
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