史发展第二节道德发展的规律性第三节道德遗产的批判继承第三节猴子版的道德的起源五只猴子关在一个笼子里,上头有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先,有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只猴子都淋湿了。之後,每只猴子在几次的尝试後,发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以避免被水喷到。後来实验人员把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子A,这只猴子A看到香蕉,马上想要去拿,结果,被其他四只猴子海K了一顿。因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到,所以制止他去拿香蕉,A尝试了几次,虽被打得满头包,依然没有拿到香蕉。当然,这五只猴子就没有被水喷到。後来实验人员再把一只旧猴子释放,换上另外一只新猴子B,这猴子B看到香蕉,也是迫不及待要去拿。当然,一如刚才所发生的情形,其他四只猴子海K了B一顿。特别值得一提的是,那只A猴子打的特别用力,B猴子试了几次总是被打的很惨,只好作罢。後来慢慢的一只一只的,所有的旧猴子都换成新猴子了,大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什麽,只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。第一节道德的起源一、关于道德起源的若干观点人类的道德是从哪里来的?它是怎么产生的?由于不同的伦理学家,站在不同的立场,从不同的角度来考察道德的起源,因此自然就有不同的观点。(一)、马克思以前关于道德起源的观点:1.神启论2.天赋论3.动物本能论4.情感欲望论董仲舒:“王道之三纲,可求于天”,“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”(他把“三纲五常”称为上天的意志,违背纲常就是触犯天意。)苏格拉底、柏拉图:灵魂中的善和生活中的道德均来源于神谕或神的启示。托马斯•阿奎那:美德是我们天赋的本性,是上帝的直接启示。1、神启论神启论是一种把道德的起源归于某个或某些超自然的、超社会的、不具有现实性的神秘存在。
全文预览
