,故能成其大。(34)Р5Р老子思想Р2、道的特性? 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。(25)? 道常无为而无不为。(37)Р6Р老子思想Р3、自然与无为? “无为”是“自然”的延伸,一切人为的东西都不自然,要“自然”就必须“无为”,为人处世也应该顺应自然,不可凭主观欲望胡作非为。“自然”是最高境界,要达到自然之境就必须“无为”,因为人为必定破坏自然。? “无为”不是主张“不为”。反对违反自然规律的妄为,要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展,所以常把“自然”和“无为”连用,合称“自然无为”。? 用“无为”的态度对待一切,处处顺应自然规律,辅助万物自身发展,不勉强用人为的力量去干扰它,不背离自然规律去追求个人的目的,这样反而容易实现自己的目的,使自己的愿望得到满足——“无为而无不为”。Р7Р老子思想Р3、自然与无为? 美国贝尔实验室负责人陈煜德博士办公室挂着一张条幅:“无为而治。”在老子这条名言下边还加上一条英文注释:“最好的领导人时时不忘帮助下属,但又总不让下属觉得离不开他。”陈在谈到他管理研究所的经验时说:“领导人的责任是做到你在领导,可别人并不认为你在干预他;研究所是在向你所设想的方向迈进,但所里的人又感觉不到你的存在。”Р8Р文本解读Р第八章? 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。Р9Р文本解读Р第六十六章? 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。Р10
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