的价值有几个层面?两个层面:一是社会意义层面,二是个体生命层面。前一层面,他认为文章是“经国之大业”,即文章是关系到治理国家的伟大功业;后一层面,他从个体生命角度看待文学价值,认为文章是“不朽之盛事”,从事文章写作的人不借助史家的言辞和高官的权势,照样可以流传后世,实现“不朽”;这就把文学提高到与事业、功名并列的地位:对于个体生命而言,文学甚至具有更高的价值。诗品序(节选)钟嵘(约468-约518),中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社(今河南许昌长葛市)人,魏晋名门"颍川钟氏"之后。在《诗品》中,钟嵘反对玄言;主张音韵自然和谐,反对人为的声病说;主张"直寻",反对用典,提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨。至於楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,魂逐飞蓬。或负戈外戍,杀气雄边。塞客衣单,孀闺泪尽。或士有解佩出朝,一去忘反。女有扬蛾入宠,再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?故曰:“诗可以群,可以怨。”【译文】至于那春风、春鸟,秋月、秋蝉,夏云、暑雨,冬月、酷寒,这是四季的节令气候给人的感触表现在诗歌里的。好的集会寄诗来寓托亲情,离开群体依托诗来表达怨恨。至于楚国臣子离开国都,汉朝的妾媵辞别宫廷,有的尸骨横在北方的荒野,魂魄追逐着飞去的蓬蒿;有的扛着戈矛出外守卫,战斗的气氛雄起于边地;在边关的客子衣裳单薄,闺中寡居的妇女眼泪哭尽;有的士人解下配印辞官离朝,一离去就忘掉回来;女子有扬起娥眉,入宫受宠,再次顾盼(姿色动人),倾国倾城:所有这种种(情景),感动心灵,不作诗用什么来舒展它的情义?不用长篇的歌咏用什么来畅抒它的情怀?所以(孔子)说:“诗可以(使人)合群,可以(抒发)怨恨。”问题3:《诗品序》从哪几个方面阐释“怨”的来源?1、自然景物方面;2、个人际遇方面。
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