将被彻底取消。在中国历史上,一般说来,滥用酷刑的程度,古代较重,近代较轻,乱世较重,盛世较轻;少数民族统治的时代或地区较重,汉民族统治的时代或地区较轻。这些差异,显然是社会文化进步的程度在起作用。Р 其次,酷刑及其他残忍行为的实施有某些人的文化素质有密切的联系。Р 回顾历史可以看到,各代都一直存在着使用酷刑和反对酷刑、废除肉刑和恢复肉刑、实施残忍行为和谴责残忍行为的辩论、争议。这是文化领域里的进步与腐朽、文明与野蛮的较量。Р 残忍意识首先表现为对人的残害,如酷刑、虐待等等。同时还表现为对物(主要指有生命的动物)的残害,如唐代张宗昌兄弟活烤鹅鸭、活烤驴肉(见本书《炮烙》),宋代韩缜吃活驴肠(见本书《抽肠》),清代某王公吃烧鹅掌(见本书《炮烙》),即属此类。直到今天,某些高级餐厅还把Р“吃活鱼”、吃“活猴脑”作为一道“名菜”,正是这类残忍行为的遗迹。Р 如果把古代的酷刑及其他残忍行为和人类历史发展的大背景联系起来考察,更可以看出它具有深刻丰富的社会内涵。酷刑的产生和使用,残忍行为的出现与存在,除了阶级的、政治的因素之外,它又是一定的历史时期内社会文化观念和人们的文化心理的反映。Р Р参考文献:Р[1]张晋藩. 中国法制通史[M].北京:法律出版社,1998:12Р[2]张晋藩.中国法制史[M].北京:中国政法大学出版社,2007:7Р[3]薛青.封建制五刑沿革初探[J].中州学刊,2006,1(1):200—203Р[4]陈楠.礼法结合对唐代刑罚制度的影响[J].文史哲,2007,4(3):108—109Р[5]豆琨.论中国古代刑罚的流变[J].法制与社会,2010,1(下):297Р[6]胡燕华.试论中国古代五刑制度的演变[J].法制与社会,2010,5(上):8—10Р[7]房书君/高英彤.试述中国古代“五刑”制的发展[J].白城师范高等专科学校学报,1999(2):4—6
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