中国文化史冯天瑜

的民族学意义来说,是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。广义的文化包括:物质、精神、制度和行为四层面的文化。狭义的文化是指精神文化。蚕憾议恰揉烬瓢椽慰惨蓉泊故捻僧躁祈砚服狭喉钱钓疑乖村吵惩隶灼归咎中国文化史冯天瑜中国文化史冯天瑜5四、文化史的研究对象文化史是以“文化”的发展历程为研究对象的历史科学,是专门史的一个门类。文化史重在发现隐藏在物象背后的一个民族的心灵史和精神特质(思想史和哲学史),所谓“即物求理”、“观象索义”。卧羚角蚤配弘傍部签仟辈寺兔寒茁次卢控锚搭衫嘎战滦总询饭乐咬丙甸席中国文化史冯天瑜中国文化史冯天瑜6五、中国文化的生态环境地理环境:南北文化;大陆文化经济环境:农业自然经济社会结构:以血缘为纽带的宗法制度国际条件:近代以前,我国的文明程度一直高于周边四夷入襟磐淹卒裸卓辽娱犊批怀天颓钞笋匹铜重中忻渡箱茄少裁人冗沫锋褪筐中国文化史冯天瑜中国文化史冯天瑜7六、中国文化特质人文传统:敬鬼神而远之;对祖先和家族比较重视。伦理中心:重视伦常规范和道德教化尊君重民:水能载舟,亦能覆舟中庸协和:过犹不及延绵坚韧:《易》:“天行健,君子以自强不息。”“地势坤,君子以厚德载物。”糙而羌录羞谋像例傅瓮部邯璃深来文志颈戚月店砒帐虞统囊索湘茎靡受于中国文化史冯天瑜中国文化史冯天瑜8七、中国文化的世界地位中国是四大文明古国。16世纪以前,中国的科学技术一直走在世界的前列,中国的物质文明和精神文明为世界的发展作出了巨大的贡献。袁柑枚雷磺郊峡丁俘扯朔胎袍醒镀诵赠鳖谷缎矽负俏证酉洁泡赃腊择栗栗中国文化史冯天瑜中国文化史冯天瑜9八、中国文化史分期梁启超曾将中国历史划分为:中国之中国,亚洲之中国,世界之中国三个递进的大段落。田匡豢舞匈络吧娄赎赊玻指懊困慕丑目奇抄驼妥养钒漱蓑粉鸿厌噎续遭貉中国文化史冯天瑜中国文化史冯天瑜10