理相对,是指“天”之外的一切事物。文化观念的形成最早始于人天区分的意识。孔子曾极力推崇周朝的典章制度,他说,“周监于二代,郁郁乎文哉。”《论语·八佾》这里“文”已经有文化的意味。★西方“文化”“culture”一词,耕种、养殖、驯化等人工创造过程及其产物,它是和自然过程及其产物相对的。所以至今,文化的与自然、天然相对立的含义,仍是文化的第一义,或成为广义的“文化”。但是到了后来,进入封建社会,无论是东方还是西方,都特别重视社会的文治教化,所以这个时期的文化多指可实现教化功能的人文。这样,从这时起文化作为一个概念,它的含义就产生了第二义,即狭义的文化概念。汉语“文化”一词最早出现于刘向《说苑·指武篇》:“圣人之治天下,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。”后来,南齐王融在《三月三日曲水诗序》中写道:“设神理以景俗,敷文化以柔道。”从这两个最古老的用法上看,这时的“文化”的概念是“文治和教化”的意思。在古汉语中,文化就是以伦理道德教导世人,使人“发乎情止于礼”的意思。★在近代第一个把“文化”作为一个研究对象,把“文化学”作为一门学科来研究的是英国著名人类学学者泰勒(tTylor)。他在1871年出版的著名人类学著作《原始文化》中,这样给文化定义:“文化就是由作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、艺术、道德、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。”(引自马文·哈里斯《文化人自然—普通人类学导引》,顾建光、高云霞译,浙江人民出版社1992年版,第136页。)科学家研究发现猴子可能了解竞争对手的心理 2005年美国科学家做实验,在实验中,每当研究人员作出不在意或注意力不集中的表现时,猴子都会趁机拿起放在不远处的食物,这完全说明猴子是具有一定推断能力的。实验共进行了六次,有22只猴子参与了调查,在两名研究者作出不同表现时,猴子只会偷那个对食物不关注的人的食物。
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