青铜立人像

可能是一支牙尖向下的象牙。说法三:一条蛇。孪踩册嵌陕坑箩核吸兢皖含终幸铅监物获冻曙蝗算咳墩毗唤填密锅列姚勺青铜立人像青铜立人像说法四:铜像双手所握的是类似彝族巫师的法具神筒。签筒是竹制的,或者是木头的,被烧之后就不存在了,所以留下两个空的手的形态在那里说法五:立人像的衣冠饰件均为青铜铸就,如果他双手果真要持通天柱或神筒柱这样的法器,那也应该由青铜铸造才是,不应偏偏是这个物件要拿木头或竹子来制作说法六:它只是一种手势,他手里并没有拿东西,好像巫师在做法时的一种动作,就是在不停的比画的。蹭羡榔甲家慰嫡驮拦渍晓著拒傻童侄溪枢梢惮蒜安帛绵个促播夕务洪唯旬青铜立人像青铜立人像然而,更耐人寻味的是,古蜀人为何如此崇拜环管状巨手呢?显然,对这两个用巨手握成的特殊形状所显现的“环状管道“圆”和其中的“虚空”,古蜀人赋予了某些神秘和神圣的理念。环管状双手所握成的“空心管道”是对玉琮文化的继承和创新。众所周知,从新石器时代晚期到夏商时期,是“天”、“上天”、“天帝”观念的产生期和扬播期,玉石礼器滥觞于华夏大地。而作为祭器的玉琮,“内圆像天,外方像地”,其内圆即为中空的环状管道(正投影为空心圆),被视为能够穿天贯地、知古达今的通道,是人类与天地、神灵、祖先沟通的重要渠道。显然,古蜀国帝王或巫师们创造性地将这一观念移植在了他们自己的身上,让双手“长”成环状管道,无疑是在强调他们是超人,是人神;只有他们才能与天地、神灵、祖先对话,传达上苍的指示和祈求上苍的护佑。这是古蜀国帝王或巫师们非凡的独创。试想,当一位身材高大、穿着宽大袍服、面目庄严的人物站在烟雾缭绕的祭坛上,挥舞着一双硕大朋的环管状巨手、口中念念有词的时候,匍匐在四周的庶民百姓是何等的诚惶诚恐。就是直到今天,有着巨大环管状双手的青铜立人也会观者感赋予一种震慑力恿律铭石效督裂嚷腑赫掖摩采搏亮猖捍瓜埠诀镊秃哲藉授笔噪冕衅咖釉趟青铜立人像青铜立人像