书断》卷上《小篆》)。清代王澍在《虚舟题跋》中说:“小篆开自李斯,省大篆之繁缛以趋简易,三代以来风气至此一变。盖李斯笔法敦古,于简易中正有浑朴之气。”传世书迹有《泰山刻石》、《琅玡刻石》等。《泰山刻石》《泰山刻石》为典型秦小篆,在书法史上,上接《石鼓文》之遗绪,下开汉篆之先河,是中国古文字的最后阶段。观其书法,用笔似锥画沙,劲如屈铁,体态狭长,结构上紧下松,平稳端严,疏密匀停,雍容渊雅,有庙堂之概。《泰山刻石》的篆书,世称“玉筯篆”,对后世影响深远,历来习小篆者无不奉为圭臬。它是秦篆保留至今的唯一真迹。其实在古代凡属于雕玉、刻石、镂竹、铭铜的范围,都可称为“篆刻”。印章是书法、章法、刀法相结合的艺术,书法是篆刻的前提,镌刻是书法的继续,所以,懂刀懂书法,对刻好印章起着举足轻重的作用。一颗印章是由一个或更多的文字组成印文,每个字的结体都是有笔划组成的,笔划有长有短,有多有少,有正有斜,有收有放,有藏有露,处理得当与否是大不一样的,如果你掌握了每个字的书写技巧的运用和点划之间结体的变化,安排一方印章相对来讲就容易得多。篆刻以篆书为基础,利用雕刻方法,在印面中表现疏密、离合的艺术型态。在2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产第四次会议上,中国篆刻入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。早在殷商时代,人们就用刀在龟甲上刻“字”(即我们现在称为甲骨文)。这些文字刀锋挺锐,笔意劲秀,具有较高的“刻字”水平。在春秋战国至秦以前,篆刻印章称为“玺”。秦始皇统一六国后,规定“玺”为天子所专用,大臣以下和民间私人用印统称“印”。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”,官印称“印”,将军用印称“章”,私人用印称“印信”。“凡刻印,篆书功夫占十之六七,刀法只占十之三四耳。”“刻印,就是以刀代笔,以石代纸,你想刻好印,首先写好字。”“印人必须是书家,书家未必是印人。”篆刻
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