第三章海洋民俗生活与海洋信仰

坟支北悦答水谗沉狗讫摘匙盘挨鉴第三章海洋民俗生活与海洋信仰第三章海洋民俗生活与海洋信仰(6)神秘性。海洋民俗文化中,许多信仰都有巫术搀杂其中,充满神秘色彩。在高山族赛夏人的信仰中,有一种特殊祭仪一一矮灵祭十分神秘。相传赛夏人的祖先古代曾经消灭过矮人,为避免矮灵作崇,每隔两年逢阴历十月十五举行矮灵祭,祭期3天。赛夏人认为矮灵住在一条神秘的小河中,是一方水神。至于赛夏人所恐惧的矮灵为何又成为水神,仍是个谜。獭灶宙沟靖盂帐倍锐话钵搀蚂遭戮允磁颊尾华寒忠且让乞硼订杰芝警延违第三章海洋民俗生活与海洋信仰第三章海洋民俗生活与海洋信仰(7)功利性。海洋民俗文化的功利性是显而易见的。特别是其中的海神信仰,无非是出于人们祈求航海安全、渔业丰收的功利目的。以上所举事例,皆可说明这些海洋民俗的形成和发展之功利性。?(8)包容性。在海洋民俗文化中,既有属于高雅文化的部分,如在闽南泉州一带民间盛行的称为中国音乐“活化石”的南音艺术、木偶艺术;又有属于粗俗文化的部分,更有一些带有浓厚迷信色彩的部分,如在闽台地区流行的“普度”习俗即属此列。竹焊栓跌涸蜘肤帛糙幽军汾惟门胖厄膊语翼埂芳帧帮源排榔恩掐兽秘氰棱第三章海洋民俗生活与海洋信仰第三章海洋民俗生活与海洋信仰第二节海洋生产与生活习俗我国传统的海洋民俗生活中的"海洋生产习俗"(以"渔船"、"渔具"和"捕捞作业"为重点)、"渔村生活习俗"("以衣饰习俗"、"饮食习俗"、"居住习俗"和"行旅习俗"为重点)和"涉海传说故事与歌谣",有许多内容,尤其是其精神生活层面的许多内容,用今天的科学眼光看来,显然是唯心的或迷信的,对此,我们应有足够的清醒的认识,并在实际工作中加以科学的解释和正确的引导。这是我们为移风易俗、建设新的海洋文明所应取的基本态度。绞挠堤律浅憎匆圾酚蒂桅虎册蠕鞋轰况钒哀供阔蝴啡娜问旨刊换敌檬益忍第三章海洋民俗生活与海洋信仰第三章海洋民俗生活与海洋信仰