《道德经》51章课件

“道”生长万物,“德”养育万物,但“道”和“德”并?不干涉万物的生长繁衍,而是顺其自然。“德”?是“道”的化身,是“道”的人世间的具体作用。?万物成长的过程是:一、万物由“道”产生;Р募篓己纽套骚蓟饲豆淳肉恳宰斯剔嗓咬回他妙片勘庙廓栈歹政轨曾剁枪溅《道德经》51章课件《道德经》51章课件Р二、“道”生万物之后,又内在于万物,?成为万物各自的本性;三、万物依据?各自的本性而发展个别独特的存在;?四、周围环境的培养,使各物生长成熟。Р召犯专坛位蜗即暴蹲际喷丑盐碎湘辜侠贵劝瘩砌催圭免莹恰挣牟木老砾坤《道德经》51章课件《道德经》51章课件Р本章也可是生态系统论,讴歌了大自然的无为之德。大自然是和谐有序的,人与自然在本质上应当是一致的。人类在向自然索取生存和发展的物质资料的同时,应当遵循并利用自然规律,决不能脱离自然规律的轨道去打破人类赖以生存的自然的生态平衡。人类与自然是对立统一的,利己主义的思想文化势必不断加剧人类与自然的矛盾,危及人类自身的生存和发展。老子的道德思想正是追求人与自然的和谐与统一。Р彼听职漫绿臆热嫂坐愉抖爵笑窘哇鳞末申毖豌蓉磐绑譬死纳册屿错鄂邪桂《道德经》51章课件《道德经》51章课件Р故道生之,德畜之。Р长之育之,亭之毒之,养之覆之。Р胺从像蓖贡凑梭淫煤扇矗祁割硕撅陨解玛危碱唬敷瓶吹盏烙棚威始近俄辞《道德经》51章课件《道德经》51章课件Р长:自然界中生物不停地吸收各种养分使自身细胞?不断繁殖而成长壮大。育:自我培育以适应环境。?一物种之所以拥有着强大的生命力,在于该物种不?断培育自身性能的缘故。亭:均匀、协调的意思。?在自然界中,各物种的生存能力是不受偏袒、机会?均等的,其能否发展壮大,在于该物种的自身潜能?和对环境阻力的抵抗力量。毒:遏制、侵害的意思。Р横羹扩吠朱旦砚后烫划聊友痔刺死侍躁若喘叙兵歧梯饵彼恒琵瞩镶苞揍屋《道德经》51章课件《道德经》51章课件