建出一套科学逻辑去厘清这种复杂性,未能认识到需要术语,也缺乏亚里士多德的“对事物分类的胆略”?中国人未能发展出一种三段论式的逻辑?佛教中对于科学发展有阻碍作用的方面,如主观的和形而上学的唯心主义?支配了宋代代数学的棋盘式计数法,这种进位方法阻碍了符号的自由运用?中国算术中的位值阻碍了代数符号体系的发展?原子论,作为微积分学之根的滥觞,未能在中国见到?及物动词和不及物动词的功用的区别在汉语中并不总是明确的事实?经验方法在中国胜过理论的优势从未受到挑战?中国划分时间的方法,它阻碍将时间均匀化成一种抽象的几何坐标Р回答李约瑟难题的一个角度Р思维方式及民族心理结构:Р关怀现世,不务“玄虚”的“实用理性”精神Р脱离客观,直面精神世界的知识论倾向Р不思因果,执着于“关联性”的思维模式Р思维方式及民族心理结构Р一、关怀现世,不务“玄虚”的“实用理性”精神Р“中国文明是世界上唯一在任时候都未产生过祭司阶级的文明,这根源于中国文明独特的现世主义。”——斯塔夫里阿诺斯Р“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。”——《礼记·大学》Р“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”——《论语·先进》Р“子不语怪、力、乱、神。”——《论语·述而》Р思维方式及民族心理结构Р二、脱离客观,直面精神世界的知识论倾向Р“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。”——《孟子·尽心上》Р“学之为言觉也,以觉悟所不知也”——《白虎通义》Р“中国的哲学家们,没有科学的确实性的需要,他们所要知道的只是他们自己而已,同样地,哲学家们也不需要科学的力量,因为他们所要征服的也仅是他们自己”——冯友兰Р思维方式及民族心理结构Р三、不思因果,执着于“关联性”的思维模式Р“中国文人所倾向使用的语言表达形式增强和保持了关联性或类比性思维模式”——托比·胡弗
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