的反动? 代表人物:鲍亚土(Franz Boas) 【重要主张包括:(1)每个文化都各自有特殊长远的历史;了解或解释一个文化最好的方式,就是重建它从头到尾走过的历史。由于强调个别文化的特殊性,他们甚至否定了文化成为一门概括性科学的可能性。(2)文化相对论:文化没有高低优劣之分;把文化分成野蛮、原始和文明时期,只不过反映了种族中心主义的心态——认为自己的生活方式比其他种族“正常”。(3)为了反驳种族中心主义,强调在非西方社会做田野调查,取代演化论者在“安乐椅上”的冥想式理论】。由“特殊史观”学者累积起来的田野调查报告和民族志,的确已证实演化论者误解或忽视了所谓原始社会的复杂度,也低估了非白种人、非西方人的智力。? 鲍亚士最大的成就在于指出种族、语言、文化是三个独立的面相。属于同一种族、语言和文化却可能有相同和相异的表现,因此社会达尔文主义者再也没有根据可以宣称生物和文化依循的是单一演化路程了。Р二(续3)Р6.传播理论? 20世纪初期另一波对演化论的反动是“传播理论”(difiusionism)。这个学派主张:文化异同的主要动力不是人类心智的创造力,而是模仿倾向。他们视文化为采借各方元素而形成的大拼盘。譬如说,他们认为秘鲁印加帝国和墨西哥阿兹特克帝国的工艺和建筑,是从埃及和东南亚传播出去,而不是美洲当地的独立发明。? ? 7.英国的功能论和结构-功能论? 主要观点:人类学的任务是描述风俗习惯和社会制度反覆出现的“功能”,而不是去解释文化异同的源头(马);(布朗)个人生理和心理福祉都是为了维持社会体系的存续,功能是满足特定结构需要的;强调田野调查Р 8.文化和人格? 理论特色:强调文化的信仰习俗和个人人格的关联性,儿童教养包括如厕训练、喂奶、性控制等,将形塑出成年人格或国民性格的基本或众趋型态。? 代表人物:潘乃德(Ruth Benedid)和米德(Margaret Head)
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