(三)灵性关怀(佛教认为是道业关怀):回顾人生寻求? 生命意义或多半透过宗教学及方式建立生命? 价值观,如永生、升天堂、往西方极乐世界等。Р关?怀?内?容Р第二节以家庭为单位的照顾Р四、临终关怀Р四、临终关怀Р一、临终关怀是社会文明发展到一定阶段的必然产物Р临终关怀是现代西方社会对工具理性和现代性反思的产物,?它打破了以医生为主导的治疗模式,将患者的意愿放到第一位。?临终关怀挑战了两大习惯认知,一是西医理念:以延续生命为最高目标而忽略生命质量;? 二是传统孝道:将放弃创伤性治疗等同于放弃亲人生命。Р 临终关怀回归到死亡本有的自然属性,强调生命是身心统一的整体,? 患者的精神层面受到重视,将临终者从无望的机械性救治中解放出来,? 赋予其支配生命的自由。Р四、临终关怀Р在这个世界上,绝大部分国家,宗教里的人们,?都会相信,人们能够做到身体消亡而灵魂不灭。Р当然,由于文化的差异,所被陈述的表现形式?也各不相同,有些文化里,你会上天堂或者下?地狱,一些文化里,你将占有另外一个躯体,?还有一些文化里,你会去到一个无形的精神世界,?但这些文化的共同点是,都认为你的本质,和你?所急升的生理客体是相互分离的,而你现在所拥?有的躯体,在有生之年会遭到毁坏。Р四、临终关怀Р二、临终关怀将直接带来“五赢”局面。首赢家是国家Р据卫生部资料:一个人一生健康投入的80%用于生命的最后一个月,意即临终救护占据我国? 医疗支出的最大份额。? 而在美国:用于临终关怀的每1美元可节省1.52美元的医疗保险费用,节约来源是病人的治疗? 费、药费、住院费与护理费;在生命的最后一年,实行临终关怀者比没有施用者? 少用2737美元,在最后一个月少花费3192美元。Р可以推知----我国如果推广临终关怀,必能节省巨额医疗开支、减少医疗浪费。此外,临终关怀? 具有公益性,能够吸纳社会慈善资金,构成社会医疗经费的有效补充。
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