第一章 世界的物质性及其发展规律 第一节

?与主观能动性Р第一节?物质世界?和实践Р1Р一、物质世界的客观存在Р二、社会生活本质上是实践的Р第一章目录Р《马克思主义基本原理概论》Р第一章世界的物质性及其发展规律Р《马克思主义基本原理概论》Р(一)哲学既是世界观又是方法论Р(二)哲学基本问题Р(三)物质的客观实在性Р(四)世界的物质统一性Р一、?物质世界?的客观存在Р第一节物质世界和实践Р《马克思主义基本原理概论》Р一、物质世界的客观存在Р哲学是一个民族精神的命脉。如果说数学是自然科的皇冠,那么哲学就是社会科学的皇冠。?“一个国家没有哲学,就像一座雄伟壮观的庙中没有神像一样,空空荡荡,徒有其表,因为它没有可信仰的东西,可尊敬的东西。”? ——Hegel?“哲学是人生之导师,至善之良友,罪恶之劲敌,假使没有了哲学,人生又值得什么?”——西塞罗Р(一)哲学既是世界观又是方法论Р《马克思主义基本原理概论》Р哲学“就是对于人生的有系统的反思的思想”。中外哲学的产生皆起源于疑虑与惊讶。譬如屈原之《天问》曰:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?一篇一百五十八问的长诗,皆是对宇宙人生奥秘、对远古神话传说的惊讶与疑虑。哲人正是由此开始了自己独立的思索与探求。并且,惊讶与疑虑始终伴随着哲人的沉思。? ——冯友兰《中国哲学简史》Р《马克思主义基本原理概论》Р柏拉图指出:“惊奇”是哲学家的标志,是哲学的开端。哲学是由惊奇而发生,在彩虹(惊奇之女,宙斯的信使)的注目之下,万物脱去了种种俗世的遮蔽,而将本真展现出来。由此,它把自己展现为一种真正解放性的力量。Р《马克思主义基本原理概论》Р求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的,一开始是对身边不解的东西感到惊奇,继而逐步前进,而对更重大的事情发生疑问,例如关于月相的变化,关于太阳和星辰的变化,以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人,便自觉其无知。? ——亚里士多德《形而上学》