古代的一种帽子),表示从此要服兵役;最后加爵弁,表示从此有权参加祭祀。来宾敬酒后,去见母亲,又由来宾取“字”,然后去见兄弟姑姊,最后戴礼帽穿礼服带礼品去见国君卿大夫和乡先生。主人向来宾敬酒赠礼品后,礼成。Р贵族男子二十岁结发加冠后可以娶妻,贵族女子十五岁许嫁时举行笄礼(即汉民族女孩成人礼,古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。笄,即簪子。)后结发加笄。所谓结发,就是在头顶上盘成发髻,表示年届“成人”,可以结婚了。《文选》卷二十九苏武诗说“结发为夫妻,恩爱两不疑”,可见这种风俗流传很久。?冠礼是与婚礼、丧祭礼、朝聘礼、乡射礼并重的五项大礼之一。Р一、族、昭、穆Р族,表示亲属关系。?《尚书·尧典》:“克明俊德,以亲九族。”依旧说,九族指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙,这是同姓的族。九族之外,有所谓三族。三族有三说:(甲)父子孙为三族;(乙)父母、兄弟、妻子为三族;(丙)父族、母族、妻族为三族。Р古代一人“犯罪”,常常牵连到亲属也被杀戮。《史记·秦本纪》载,秦文公二十年(公元前746年)“法初有三族之罪”,依张晏说,这里的三族指父母、兄弟、妻子。《史记·魏其武安侯列传》:“使武安侯在者,族矣!”族是族诛的意思。后世所谓诛九族,包括从高祖到玄孙的直系亲属,以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等,这是专制时代最惨无人道的刑法。Р昭穆Р周代贵族把始祖以下的同族男子逐代先后相承地分为“昭”、“穆”两辈,这是周代宗法和后世不同的一点。试从大王(古公父)算起,大王的下一代是大伯、虞仲和王季,这是昭辈;王季既属昭辈,则王季的下一代文王、虢仲和虢叔就是穆辈。以后各代依此类推,文王的下一代是武王,又是昭辈;武王的下一代是成王,又是穆辈。由此可见周代贵族用“昭”、“穆”字样来区别父子两代,隔代的字辈相同。这种昭穆的分别,也体现在宗庙、墓冢和祭祀上,始祖居中,昭的位次在左,穆的位次在右。
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