杂,非有专门职业训练并经常排练演习者,不能经办这些典礼。Р5Р《礼记》? 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编?礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。Р6Р《周礼》?周礼》展示了一个完善的国家典制,国中的一切都井然有序,富于哲理。三读之后,令人顿生"治天下如指之掌中"的感觉Р7Р一、吉礼Р研究表明:最早的礼是由祭祀鬼神活动衍化而来的。那时,人类正处于原始社会末期至文明社会初期阶段。在当时的人们看来,鬼神(包括天、地、祖先诸鬼神系列)的力量是无所不能的,但也与人一样,具有喜怒哀乐的情绪,有种种需要和要求。Р8Р(一)事鬼敬神的方式Р在世的人就应该为它们准备好各种祭品,让它们的愿望得到满足,即使是恶鬼,也能庇佑人们六畜平安,五谷丰登,万事顺利。如不这样,它们就会不满,就会降祸于人。即使是自己祖先的善鬼,也会根据后人对它们的态度,或赐福于子孙,或祸害于子孙,所以,必须向他们致以虔诚的敬意。这样,最早的祭礼也就产生了。?即使在“事鬼神敬而远之”的周代,也十分重视安抚亡灵。《仪礼·士丧礼》上关于抚敛的记载,便是一例:用特制的敛衾来覆盖尸体,或为死者郑重其事地穿戴生前的衣服。另外,还要在尸体东侧设酒食,以供鬼混饮用。Р9Р(二)阴阳之道与五行之说Р《礼记》既看到了阴阳的对立,又看到了阴阳的统一,并以此来论证天地自然的差别与协调——而用来协调的东西就是礼。Р凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之着,是不知礼之所由生也。Р ——《礼记·丧服四制》Р10
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