贴心。?“养”和“孝”的分离,似乎是对有情感的赡养行为和缺乏情感的赡养行为?的一种区分。Р第四,儿子的赡养行为是规定的、正式的,女儿的行为被认为是自愿的、?非正式的。在农村,儿子赡养父母是天理是规矩,无论儿子不赡养还是?老子没人赡养都是很没面子、难以启齿的家丑。所以,虽然女儿大多在?实际供养父母方面并不逊于儿子,但在许多村民包括妇女自身的口中、?意识中,父母还是由儿子在供养,女儿无论出钱还是出力都不被认为是?赡养,她们的行为被看作是非正式的、自愿的。Р2.2 女儿赡养的需求与实现Р 中国实行城乡分治的养老体制,城市社会?主要依靠国家和社会的养老体制;在农村地?区,庞大的农村老年人口至今主要依靠家庭?养老制度。? 家庭养老方式的实现高度依赖两个人口方面?的先决条件:一是家庭人口在数量和质量方面?的可获得性;二是家庭人口在地理上的可获得?性。Р随着农村的人口与社会变迁,这两个家庭养老制度赖以生?存的前提性条件被改变:Р农村老龄化问题严重。据六普统计,全国60岁以上的老人占比13.26,较之五普上升了2.93%;65岁以上的老人1.2亿,约占总人口的9%左右。其中60%的65岁以上老人居住在农村,农村老人对于照料和赡养的需求日益增大;Р在农村,计划生育政策的施行,使得农村生育率降低。高度依赖人口数量的家庭养老制度受到挑战;Р农村大量男性青壮年外出打工。据最新统计,中国的流动人口规模超过2亿,农村实际的老人空巢家庭比例高于城市。给建立在依靠紧密的亲属关系及其地理便利性之上的家庭赡养制度带来巨大冲击;Р随着工业化、现代化因素对农村的渗透,农村社会和家庭的老人权威制度迅速衰落,尊老敬老文化被大大削弱。建立在父辈权威制度和尊老文化基础上的家庭养老的基础开始动摇;Р经历过集体化、缺乏私有财产的老人,缺乏与儿子交换赡养的资源。村民们常常感慨,“集体化过来的老人最惨,没有积蓄,要看儿女脸色”。
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