身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云: “夙夜匪懈,以事一人。”士章第五?资于事父以事母,而爱同;资于事父以事君,而敬同。故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君则忠,以敬事长则顺。忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云: “夙兴夜寐,无忝尔所生。”?庶人章第六?用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。?三才章第七?曾子曰: “甚哉,孝之大也! ”子曰: “夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。是以其教不肃而成,其政不严而治。先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲,陈之于德义,而民兴行。先之以敬让,而民不争;导之以礼乐,而民和睦;示之以好恶,而民知禁。《诗》云: ‘赫赫师尹,民具尔瞻。’”?孝治章第八?子曰: “昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣, 而况于公、侯、伯、子、男乎?故得万国之欢心,以事其先王。治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?故得百姓之欢心,以事其先君。治家者,不敢失于臣妾,而况于妻子乎?故得人之欢心,以事其亲。夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之。是以天下和平,灾害不生,祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云: ‘有觉德行,四国顺之。’”?纪孝行章第十?子曰: “孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争。居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵。三者不除, 虽日用三牲之养,犹为不孝也。”《孝经》认为“孝,德之本也,教之所由生”, “孝,天之经也,地之义也,民之行也”,“孝”是孔子以后儒家的道德中心,一切皆源于“孝”,孝“无所不通”。忠孝之义?二十四孝
全文预览