素问· 阴阳应象大论》:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。《生气通天论》:生之本,本于阴阳。《宝命全形论》:人生有形,不离阴阳。《类经附翼· 医易》:天地之道,以阴阳二气以造化万物;人之生理,以阴阳二气而长养百骸。《类经·阴阳类一》:阴阳者,一分为二也。三、中医的五行学说 1、五行本义《左传·襄公二十七年》:天生五材,民并用之。《尚书大传》:水火者,百姓之所饮食也;金木者, 百姓之所兴作也;土者,万物之所资生,是为人用。《说文解字》:行,人之步趋也。《白虎通·五行篇》:言行者,欲言为天行气之义也。董仲舒《春秋· 繁露》:天地之气,合二为一,分为阴阳,判为四时,列为五行。行者,其行不同,故为五行。比相生,而间相胜也。《素问· 天元纪大论》:夫五运阴阳者,天地之道也……《灵枢·阴阳二十五人》:天地之间,六合之内,不离于五,人也应之。 2、五行的属性和归类《伤寒论·伤寒例》:四时八节二十四气七十二候决病法,记述斗柄指向和四季、八个大节气(立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分)二十四个节气以及七十二候的关系更为详尽。《伤寒论》中称之为“斗历”。斗柄指向二十八宿季节五气五化五色五音五味五畜五位气机五行五脏五腑五体五官五液五志五荣东青龙春风生青角酸犬左展放木肝胆筋目泪怒爪南朱雀夏热长赤徵苦羊上上升火心小肠脉舌汗喜面(中) 斗纲长夏湿化黄宫甘牛中平稳土脾胃肉口涎思唇西白虎秋燥收白商辛鸡右内收金肺大肠皮毛鼻涕悲毛北玄武冬寒藏黑羽咸豕下潜降水肾膀胱骨耳唾恐发3、五行的生克清黄元御《四圣心源》:其相生相克, 皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。相克者,制其太过也。木性发散敛之以金气, 则木不过散;火性升炎,伏之以水气,则火不过炎;土性濡湿,疏之以木气,则土不过湿;金气收敛,温之以火气,则金不过收; 水性降润,掺之以土气,则水不过润。皆气化自然之妙也。
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