极具中国文化内涵的人物形象,中国道家文化中的所谓“阴柔”,中国政治文化中的所谓“权谋”,都可以在她身上找到影子。在钱钟书之前,甚至之后, 似乎还没有人写出来过。但她不是一个文化符号, 而是一个活生生的具有全部复杂性的人,当她掌控一切后,婚姻、生活和命运,却又似乎全都失控了,这个转折表达了另一个层面的“围城”困境, 也使我们无法用三言两语来概括这个人,就像莎士比亚的哈姆雷特是说不尽的一样,她也是说不尽的。苏文纨苏文纨之名可引谢惠连的《雪赋》: “凭云升降,从风飘零,素因孤立, 污随染成,纵心皓然,何虑何营。”此诗正注释苏文纨在小说中的际遇, 空有苏小妹才名及法国博士帽,却沦落到先与方鸿渐诸人玩爱情与智力的双重游戏,待理想破碎,容颜渐老时草草下嫁,及至为人妇时,又诱惑赵辛媚与之发生私情,演绎了一出人生闹剧。她工于心计,喜欢男人簇拥在自己周围,男人之间越是嫉妒吃醋, 她越能欣赏玩味并从中得到所谓的爱情的满足。伪洁与易染使她追求的女性新生活注定是媚俗的。唐晓芙唐晓芙之名,大约来自《楚辞·九歌》。诗中“湘君”一节唱到: “采薛荔兮水中,攀芙蓉兮木末。”唐晓芙纯真天然,恰似“出水芙蓉”,她与方鸿渐同属理想青年,是方的最爱。但她偏执于女性彻底解放,竟要求“占领爱人整个生命”,方鸿渐也窥破她“不化妆便是心中没有男人”的私心偏见,于是两人误会不断、喜悲更迭,方鸿渐最终不能随他心愿。可怜一对进步恋人,双双为理想所眈。唐晓芙纵是满腹诗书也枉然,到头来连婚姻都虚无缥缈?《围城》写实与象征相结合。作者观照的已不只是婚姻、爱情,职业, 而是更深层次的对现代人生存困境的揭示,写“那些”介于传统与现代之间的知识分子矛盾困惑的精神世界;揭示其囿于围城而不能自拔的窘境。《围城》不是爱情小说,而是一部从婚姻反观爱情的小说。其所包含的内容自然要复杂得多, 《围城》中人物的困境和社会文化内容相结合,显示了它的丰实。
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