社会:金融交易头寸是“人情”,“养子防老”、“礼尚往来”,子女是实现跨时间价值转移的最主要方式,“多子多福、四世同堂”(3)中世纪的欧洲:教会+血缘(4)现代社会:超越血缘、社团组织的非人格化、外部化的金融形式?金融交易的前提:具有保证金融契约执行的制度基础?金融市场:(4)+金融法规?“儒家金融”是一种基于血缘的跨时间、跨空间的金融交易安排(2)+立足于血缘文化、社会道德儒家文化就是要保证父母、兄长以及其他长者的投资有回报!★基于血缘的金融容易导致亲情隔阂、不能激励个人奋斗、资本效率低?例:小王买房需150万(自己有30万)(1)按揭(变房奴)(2)血缘网络下的金融市场集资:老王(终身储蓄60万)、老刘(小王的姐夫,20万)、岳父(40万)★金融市场则逼迫个人自食其力,为个人发展、个人自由提供最大化的基础金融市场应取代儒家文化主张的依靠血缘关系来实现的金融交易金融市场正在把中国家庭从利益交换中解放出来,因为家应该是情感的天地、是精神的安身立命之所,而不是利益交换场。负债与成熟金融体系的结合更利于国家进步★历史总结:公元1600年前后国库殷实的中国、印度、土耳其400年后是发展中国家,而当时负载累累的英国、荷兰、法国却是发达国家★原因:(1)国库越殷实,专制越强;负债的政府却有利于民主、规则的制定与发展(2)国债为外部金融市场的发展提供了载体,并提供了公民监督、评估国家的渠道★金融不仅能帮助国家平摊一时的支付压力,还能促进制度的良性发展。本书的学术意义及现实价值?学术意义:(1)从金融作为“大社会”中的一份子的角度研究金融,拓展了金融研究的视野;(2)特别是基于文化角度的金融研究为金融的发展发现了一个更深层次的因素。?现实价值:(1)为金融危机后我国金融的发展提出了明确的建议,(2)指出了解决中国社会道德规范的根本出路不是回归儒家传统,而是从根本上重新定位中国的家庭、家族。
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