种趋势已初见端倪,年代之后,有个性的精品更是层出不穷,表现在各个流派之中。从一个方面说明了社会趣味的变化和社会宽容程度的提高。城市设计也有这种追求,如北京在年代初的“夺回古都风貌”运动,也许这是一次不很成功的尝试,当然出于各种原因,城市规划涉及的问题更为复杂,所以难于把握。目前解决问题的办法之一是邀请名家主持,力图使城市成为历史性的标志。年代至年代,在中国的开放和现代化实践中,建筑设计领域却出现了强烈的折衷思尤其在某些大型公共建筑中,民族形式再度兴起,一批传统手法的建筑影响颇大,如陕西历史博物物馆、北京图书馆、北京西客站等。传统主义在中国近代有着很深的渊源,在本世纪年代和年代引进了学院派教育和设计的方法,中国的官式建筑传统开始与学院派的设计交汇融合。学院派体系不仅在空间等级秩序和形式的纪念性上与中国官式建筑相通,更以其折衷主义手法和历史主义思想,把传统形式与现代建筑功能和技术结合起来,使一种古老的传统与现代的组合成为可能。在此后几十年中,中国的折衷主义模式最终确立。中国在本世纪大部分时间内,建筑是在折衷主义、历史主义的学院派模式中发展,种种据,具体而形象地陈述了一个伟大的、一统的、抽象的中国。【折衷主义在不同时期往往受到不同政府的欢迎:一年代南京国民政府倡导“中国固有之形式”,年代则为“社会主义内容民族形式”。其顶峰是年代末的“十大建筑”。在年代人们依然关注建筑的传统形式,目的是为了表达传统精神,一部分人认为:“建筑传统并不能单纯地等同于旧的建筑形式。建筑传统更多是指内在的精神而言:建筑形式或建筑形制指的是建筑的外表躯壳。内在精神与外表躯壳,两者又是互相依存的,总是通过一定的形为人们所感知的,似乎也不必非要因神而废形。”采用传统形式就一定会面临怎样处理它们与现代科学、技术和新生活方式的关系问题。一种意见认为“领悟其精神实质所在,把它作为我们创造当前的、现时代的、灿烂的建筑文
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