哪茄涞闷痢坝肫渌凳俏D腥耍蝗缢凳俏G伊俊《观察在世纪年代以前,大多数传统女权主义学者广泛批评媒体总是把女性塑造为无关紧要的,并且处于十分被动的地位。这些批评的目的是为了引起人们的广泛注意,并且为女性争取政治权益。而后女权主义甪却试图与传统的女性主义以及这种新的姿态都划清界限。后女权主义在大多数情况下都是不具危险性的,较为温和的,是“一种意识而不是一种政治姿态”。或者正如麦克唐纳枋龅哪茄昂笈ㄖ饕褰ㄖ饕迥歉说拇贪了出来”,:。同样的,威乐汉指出后女权主义对于她们的前辈来说是叛逆的,就好比她们正在试图克服“代沟冲突”。对于新一代的后女权主义者来说,政治利益不在她们的考量范围之内。而形象和行为却对她们来说至关重要。威乐汉进一步解释到,后女权主义者尽可能将自身与“政治身份和学院派的理论传统”分隔开来,而这样来说,讨论政治问题在某种意义上来说也是可以忽略的。消费主义因为提供了无穷无尽的购物选择,似乎给于女性以自由独立的许诺,似乎又一次推进了后女权主义的发展。但是人的外貌才是决定女性在“后女权主义约会与婚姻市场”制胜的武器,而且正如记者菲·威尔顿家报》年眨淖胖乇昙。消费主义十分聪明地将理想化的外在美与女性内在力量结合在一起,由此创造了一种假象,似乎只要女性选择到正确的商品即使可以用日益盛行的消费主义来解释为何后女权主义更加注重研究女性的外表而不是追求为女性争取政治权力,消费主义也不足以完全呈现这一背后的机制。为了回应这一现象,罗斯林·吉尔攀隽苏庖恍碌姆绯敝械募父特点,并且认为后女权主义是一种意识,而不是一个革新:在女性月刊杂志和广告中,消费话语都在不停地吸纳自我认同和自我实现的词汇,并且试图将女权主义者集体的挑战转化成个人的消费行为。对于那些超人类型的职业女性来说,如果要能兼顾工作和家庭,培养自立精神并且能够维系家庭关系,保持性感撩人,又能成就一番事业,她们就需要一系列的物质帮助和服务。
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